Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin
  1. A female touching its vulva.

There are two cases in which ablution is not invalidated:

  1. A male touching its vulva.

  2. A female touching its penis . . .

A man touching a woman with desire . . .

His statement, “A man touching a woman with desire”: this is the fifth of the things that invalidate ablution.

The pronoun in his statement, “a man touching,” refers to the man; that is, a man touching a woman with desire. Its apparent wording is general, indicating no distinction between young and old, sane and insane, free person and slave.

The author did not restrict touching to the hand, so the ruling is general: if he touches her with desire by any part of his body, his ablution is invalidated.

The preposition in the phrase “with desire” denotes accompaniment; that is, touching accompanied by desire.

Some express it instead as “for desire,” using a preposition denoting causation; that is, a touch motivated by desire.

The term “woman” normally refers to an adult female, but adulthood is not a condition here. Some scholars, however, restricted it to one who has reached seven years of age, whether the one touching or the one touched. This is open to question, because a child of seven generally knows nothing of such matters. Therefore, some scholars restricted it to one whom people of the same sex would desire.

(1) See: Al-Iqna', 1:59; Muntaha al-Iradat, 1:25. (2) See: Al-Majmu' Sharh al-Muhadhdhab, 2:28.
٢ - أن تمسَّ الأنثى فرجه. وحالتان لا ينتقضُ الوُضُوء فيهما وهما: ١ - أن يمسَّ الذَّكرُ فرجه. ٢ - أن تمسَّ الأنثى ذَكَرَه ..... وَمَسُّهُ امرأةً بشهوةٍ .......... قوله: «ومسُّه امرأةً بشهوة»، هذا هو النَّاقض الخامس من نواقض الوُضُوء. والضَّمير في قوله: «ومسُّه» يعود على الرَّجُل، أي: مسُّ الرَّجل امرأة بشهوة؛ وظاهره العموم وأنه لا فرق بين الصغير والكبير، والعاقل والمجنون، والحرِّ والعبد. ولم يقيِّد المؤلِّف المسَّ بكونه بالكَفِّ فيكون عامًّا، فإِذا مسَّها بأيِّ موضع من جسمه بشهوة انتقض وضُوءُه. والباء في قوله: «بشهوةٍ» للمصاحبة، أي: مصحوباً بالشَّهوة. وبعضُهم يعبِّر بقوله: «لشهوة» باللام، فتكون للتعليل (١)، أي مسًّا تحملُ عليه الشَّهوةُ. وقوله: «امرأة» المرأة هي البالغة، ولكن البلوغ هنا ليس بشرط، لكن قيَّده بعضُ العلماء ببلوغ سبع سنين، سواءٌ من اللامس أم الملموس (٢). وفيه نظر؛ لأن الغالب فيمن كان له سبع سنوات أنَّه لا يدري عن هذه الأمور شيئاً؛ ولهذا قيَّده بعضُ
(١) انظر: «الإقناع» (١/ ٥٩)، «منتهى الإرادات» (١/ ٢٥). (٢) انظر: «المجموع شرح المهذب» (٢/ ٢٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies