Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (7/248)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

The third issue: What should he say during the remainder of the circumambulation?

The answer: Between the Yemeni Corner and the Black Stone, he should say: “Our Lord, give us what is good in this world and what is good in the Hereafter, and protect us from the punishment of the Fire” (1).

Shaykh al-Islam, may Allah have mercy on him, said: “The reason for this is that this side of the Ka‘bah marks the end of the circuit, and the Prophet, peace and blessings be upon him, would generally conclude his supplication with this prayer.”

As for the addition, “Admit us into Paradise along with the righteous, O Almighty, O Most Forgiving,” it has not been reported from the Prophet, peace and blessings be upon him. One should therefore not adopt it as an act of worship devoted to Allah. However, if someone supplicates with it, he should not be reproached, since this is a place for supplication. But making it a fixed formula connected to the circuits—“Our Lord, give us what is good in this world and what is good in the Hereafter, and protect us from the punishment of the Fire”—is incorrect.

It is also related that the Prophet, peace and blessings be upon him, would say: “O Allah, I ask You for pardon and well-being,” but this is a weak hadith (2).

His statement, “Whoever leaves out anything of the circumambulation”: The author, may Allah have mercy on him, now begins to explain the conditions of circumambulation. Among them is that it must encompass all of the circuits.

(1) Based on the hadith of Abdullah ibn al-Sa'ib, who said: I heard the Prophet say between the Yemeni Corner and the Black Stone: “Our Lord, grant us good in this world and good in the Hereafter, and protect us from the punishment of the Fire.” Reported by Ahmad (3/411); Abu Dawud, Book of Rites, chapter on supplication during tawaf (1892); Abd al-Razzaq (8963); Ibn Khuzaymah (2721); Ibn Hibban, al-Ihsan (3826); and al-Hakim (1/455). Al-Hakim authenticated it according to Muslim's criteria, and al-Dhahabi concurred. (2) Reported by Ibn Majah, Book of Rites, chapter on the virtue of tawaf (2957), from Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him. Al-Busiri said: “Its chain of transmission is weak.”

الثالثة: في بقية الطواف ماذا يقول؟ الجواب: يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود: «ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» (١). قال شيخ الإسلام ﵀: «والمناسبة في ذلك أن هذا الجانب من الكعبة هو آخر الشوط، وكان النبي ﷺ يختم دعاءه غالباً بهذا الدعاء». وأما الزيادة: «وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار»، فهذه لم ترد عن النبي ﷺ، ولا ينبغي للإنسان أن يتخذها تعبداً لله، لكن لو دعا بها لم ينكر عليه؛ لأن هذا محل دعاء، ولكن كونه يجعله مربوطاً بهذه الجملة: الأشواط «ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار»، غير صحيح. وروي عن النبي ﷺ أنه كان يقول أيضاً: «اللهم إني أسألك العفو والعافية»، ولكنه حديث ضعيف (٢). قوله: «ومن ترك شيئاً من الطواف»، شرع المؤلف ﵀ في بيان شروط الطواف فمنها أن يكون مستوعباً لجميع الأشواط

(١) لحديث عبد الله بن السائب قال: سمعت النبي وهو يقول بين الركن والحجر: «ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار». أخرجه أحمد (٣/ ٤١١)؛ وأبو داود في المناسك/ باب الدعاء في الطواف (١٨٩٢)؛ وعبد الرزاق (٨٩٦٣)؛ وابن خزيمة (٢٧٢١)؛ وابن حبان (٣٨٢٦) إحسان، والحاكم (١/ ٤٥٥)؛ وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. (٢) أخرجه ابن ماجه في المناسك/ باب فضل الطواف (٢٩٥٧) عن أبي هريرة ﵁ وقال البوصيري: «إسناده ضعيف».