Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (7/211)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Chapter: Compensation for Game

For an ostrich: a camel fit for sacrifice …

His statement, “Chapter: Compensation for Game,” means: the chapter concerning the equivalent to be given as compensation for game. For he does not intend to explain what is due for game in general; rather, he intends to explain its equivalent. He did not say “expiation,” because Allah expresses it in the Quran as: “Then the compensation is an equivalent to what he killed of grazing livestock.”

Game is that which it is forbidden for a person in the state of ihram to hunt, or which is hunted within the Sacred Precinct. It should be known that game is of two types:

The first is that for which there is no equivalent.

The second is that for which there is an equivalent.

The type for which there is an equivalent is likewise of two kinds:

One kind is that concerning which the Companions gave a ruling; in that case, reference is made to what they ruled, and we have no right to depart from their ruling.

The other is that concerning which the Companions gave no ruling. In that case, two upright experts shall determine what is equivalent.

His statement, “For an ostrich: a camel fit for sacrifice,” means that if a person kills an ostrich while in the state of ihram, or kills an ostrich within the Sacred Precinct, even if he is not in the state of ihram, then he must offer a camel fit for sacrifice (1), that is,

(1) Ibn Qudamah, in al-Mughni (5/204, 404), and Shaykh al-Islam, in Sharh al-Umda (2/283), report the consensus of the Companions: “Umar, Uthman, Ali, Zayd ibn Thabit, Ibn Umar, Ibn Abbas, and Ibn al-Zubayr ruled that the compensation for an ostrich is a camel; for a wild ass, a cow; for an elk, a cow; for wild cattle, a cow; for a hyena, a ram; for a gazelle, a she-goat; for a jerboa, a jafrah (young goat); and for a rabbit, an anaq (young female goat).” Al-Shafii, in al-Umm (2/190), and al-Bayhaqi (5/182) narrated from Umar, Uthman, Ali, Zayd ibn Thabit, and Muawiyah that the compensation for an ostrich killed by one in ihram is a camel. Al-Shafii said: “This is not established according to the scholars of hadith.” As al-Bayhaqi explained, its weakness lies in Ata’s narration from them, although he did not meet them. Abd al-Razzaq (8203) narrated through Ata from Ibn Abbas that Umar ibn al-Khattab, Ali ibn Abi Talib, Uthman ibn Affan, and Zayd ibn Thabit said: “The compensation for an ostrich killed by one in ihram is a camel.” Al-Bayhaqi also narrated it from Ibn Abbas (5/182) with a sound chain, as al-Hafiz stated in al-Talkhis (2/284). Ibn Masud, may Allah be pleased with him, likewise held this view; it was narrated by al-Bayhaqi (5/182).

بَابُ جَزَاء الصيَّدِ فِي النَّعَامَةِ بَدَنَةٌ ........ قوله: «باب جزاء الصيد»، أي: باب المثل في جزاء الصيد؛ لأنه لا يريد أن يبين ما يجب في الصيد، بل يريد أن يبين المثل، ولم يقل فدية؛ لأن الله عبر به في القرآن فقال: ﴿فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ﴾، والصيد هو الذي يحرم على المحرم صيده، أو في الحرم، وليعلم أن الصيد نوعان: الأول: نوع لا مثل له. الثاني: ونوع له مثل. والنوع الذي له مثل نوعان أيضاً: ـ نوع قضت الصحابة به، فيرجع إلى ما قضوا به، وليس لنا أن نعدل عما قضوا به. ونوع لم تقض به الصحابة، فيحكم فيه ذوا عدل من أهل الخبرة ويحكمان بما يكون مماثلاً. قوله: «في النعامة بدنة»، أي: لو قتل الإنسان نعامة وهو محرم، أو قتل نعامة في الحرم، ولو كان محلًّا فعليه بدنة (١)، أي

(١) نقل ابن قدامة في «المغني» (٥/ ٢٠٤، ٤٠٤)، وشيخ الإسلام في «شرح العمدة» (٢/ ٢٨٣): إجماع الصحابة: «عمر، وعثمان، وعلي، وزيد بن ثابت، وابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير: أنهم حكموا في النعامة ببدنة، وفي حمار الوحش ببقرة، وفي الأيل ببقرة، وبقر الوحش ببقرة، وفي الضبع بكبش، وفي الغزال بعنز، وفي اليربوع بجفرة، وفي الأرنب بعناق». وروى الشافعي في «الأم» (٢/ ١٩٠)؛ والبيهقي (٥/ ١٨٢): «عن عمر، وعثمان وعلي وزيد بن ثابت ومعاوية في النعامة يقتلها المحرم بدنة»، قال الشافعي: هذا غير ثابت عند أهل العلم بالحديث. ووجه ضعفه كما قال البيهقي أنه من رواية عطاء عنهم ولم يدركهم. وأخرجه عبد الرزاق (٨٢٠٣) من طريق عطاء عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت قالوا: «في النعامة قتلها المحرم بدنة»، وأخرجه البيهقي عن ابن عباس (٥/ ١٨٢) بإسناد حسن كما قال الحافظ في «التلخيص» (٢/ ٢٨٤) وكذا قال ابن مسعود ﵁ أخرجه البيهقي (٥/ ١٨٢).