Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

wide; for if he removes it from above, his head will necessarily be covered, whereas a person in ihram must not cover his head.

For this reason, some scholars said: If he wishes to remove the shirt in which he entered ihram, he should remove it from below if the neck opening is wide enough; otherwise, he should tear it. He must not remove it from above, because doing so would cover his head.

However, this view is weak, because tearing the shirt ruins it, and the Prophet, may Allah’s blessings and peace be upon him, forbade “wasting wealth” (1). Moreover, covering the head in this case is unintended, just as when one carries his luggage on his head. Carrying luggage would generally take longer, whereas this takes but a moment.

The correct view, therefore, is that he should remove it in the normal manner. He need not tear it, nor pull it off from below.

Question: What is the ruling if a person in ihram cannot find an izar?

Answer: The Prophet, may Allah’s blessings and peace be upon him, stated that if he cannot find an izar, he may wear trousers. If he wears trousers, must he offer an expiation?

He does not have to, because this is a legislated substitute; the same applies to leather socks. But if he cannot find a rida, he remains as he is, because a person may remain wearing only an izar among people, and may remain so while praying. He is not in dire need of a rida.

If he says, “I cannot remain with my chest and back exposed;”

(1) Narrated by al-Bukhari in Zakah, chapter: “The saying of Allah: ‘...for Allah, and whatever you spend...’” (1477); and by Muslim in Prayer, chapter: “The recommendation of remembrance after the prayer” (593), on the authority of al-Mughirah ibn Shu'bah.
واسعاً؛ لأنه إذا خلعه من أعلى، فإنه يلزم من ذلك أن يغطي رأسه، والمحرم لا يغطي رأسه. فلذلك قال بعض العلماء: إذا أراد خلع القميص الذي أحرم به، فإنه يخلعه من أسفل إن اتسع الجيب، وإلا شقه ولا يجوز أن يخلعه من فوق؛ لأنه إذا فعل فقد غطى رأسه. ولكن هذا القول ضعيف؛ لأن شق القميص إفساد له، والنبي ﷺ نهى عن «إضاعة المال» (١)؛ ولأن التغطية هنا غير مقصودة، فهي كما لو حمل عفشه على رأسه، وحَمْل العفش يكون أطول غالباً، وهذا لحظة من الزمن. فالصواب أنه يخلعه خلعاً عادياً، ولا يحتاج إلى أن يشقه، ولا أن ينزله من أسفل. مسألة: لو لم يجد المحرم إزاراً فما الحكم؟ الجواب: ذكر النبي ﷺ أنه إذا لم يجد إزاراً يلبس السراويل، فإذ لبس السراويل، هل تلزمه الفدية؟ لا تلزمه؛ لأنه بدل شرعي وكذلك الخفاف، أما إذا لم يجد رداءً فيبقى على ما هو عليه؛ لأنه يجوز للإنسان أن يبقى متزراً بين الناس، ويجوز أن يبقى متزراً حال الصلاة، وهو ليس في ضرورة إلى الرداء. فإذا قال: أنا لا أستطيع أن أبقى مكشوف الصدر والظهر؛
(١) أخرجه البخاري في الزكاة/ باب قول الله ﷿: ﴿اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ﴾ (١٤٧٧)؛ ومسلم في الصلاة/ باب استحباب الذكر بعد الصلاة (٥٩٣) عن المغيرة بن شعبة ﵁.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies