Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Yes, gloves are forbidden for him. Some scholars have even reported a consensus on this. They said: the Prophet, may Allah’s blessings and peace be upon him, prohibited a person in ihram from wearing what is specifically made for the feet; likewise, he is prohibited from wearing what is specifically made for the hands, since such items are fashioned to fit a particular limb. The Prophet, may Allah’s blessings and peace be upon him, did not mention them among the things that a person in ihram must avoid, because men are not accustomed to wearing gloves. Since women are accustomed to wearing gloves, he said regarding a woman: “She should not wear gloves.” (1)

The apparent meaning of the author’s words is that wearing them is forbidden, whether for a long or short time, and this is correct. Accordingly, if a man puts on a shirt and trousers thinking that he has exited ihram, then it becomes clear that he has not exited it, he must remove them immediately.

For example, a man comes for an umrah, performs the circumambulation and the saʿy, then puts on a shirt and trousers, only to remember that he has not shortened or shaved his hair. We say to him: You must change out of these clothes at once, because you are still in ihram. A person in ihram may not wear a shirt even for the blink of an eye. However, he may delay it for the customary amount of time. Thus, for example, we do not say: if you are in a mosque, you must run in front of the people, or drive quickly in the car, and the like.

If he wishes to remove the shirt, should he take it off from above, from below if the neck opening is wide, or tear it? There are three possibilities:

The answer: from below; and this can only be done if the neck opening is

(1) Narrated by al-Bukhari in Jaza' al-Sayd (Compensation for Game), chapter: “What the male and female pilgrim in ihram are prohibited from using of perfume” (1838), on the authority of Ibn Umar.
نعم يحرم عليه القفازان، وبعضهم حكى في ذلك الإجماع، وقالوا: إن النبي ﷺ منع المحرم من لبس ما يختص بالقدم، فكذلك لبس ما يختص باليد، وهي مصنوعة على هيئة أحد الأعضاء، لكن النبي ﷺ لم يذكرها فيما يتجنبه المحرم؛ لأنه ليس من عادة الرجال أن يلبسوا القفازين؛ ولهذا لما كان من عادة النساء أن تلبس القفازين، قال في المرأة: «ولا تلبس القفازين» (١). وظاهر كلام المؤلف أن لبسه حرام، سواء طال الوقت أم قصر، وهو كذلك، وبناءً على هذا لو أن رجلاً لبس القميص والسراويل بناءً على أنه حل من إحرامه، وتبين أنه لم يحل، فإن عليه أن ينزعه في الحال. مثال ذلك: رجل أتى بعمرة، فطاف وسعى، ثم لبس القميص والسراويل، ثم ذكر أنه لم يقصر أو لم يحلق، نقول له: يجب فوراً أن تغير الملابس؛ لأنك لا تزال على إحرامك، والمحرم لا يجوز أن يلبس القميص ولا طرفة عين، لكن يؤجل بقدر العادة، فلا نقول ـ مثلاً ـ: إذا كنت في مسجد عليك أن تجري أمام الناس، أو تسرع في السيارة، ونحو ذلك. وهل إذا أراد خلع القميص يخلعه من أعلى، أو من أسفل إذا كان الجيب واسعاً، أو يشقه؟ ثلاثة احتمالات: الجواب: من أسفل، وهذا لا يكون إلا إذا كان الجيب
(١) أخرجه البخاري في جزاء الصيد/ باب ما ينهى عن الطيب للمحرم والمحرمة (١٨٣٨) عن ابن عمر ﵄.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies