Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Chapter: The Prohibitions of the State of Ihram

They are nine: ………………..

His statement, “The prohibitions of ihram”: this construction is like that of “the prostration of forgetfulness,” for the genitive construction denotes causation—i.e., attributing something to its cause. Thus, “the prostration of forgetfulness” means the prostration occasioned by forgetfulness.

“The prohibitions of ihram” therefore means the matters prohibited on account of entering the state of ihram.

A prohibited matter is that which is forbidden. Allah the Exalted says:

“And the gift of your Lord is never restricted.” [al-Isra’ 17:20]

That is, never withheld.

His statement, “They are nine”: at this point, someone may ask, “What is the evidence that they are nine?”

The answer is: examination and inductive survey.

If someone says, “Your enumerating them as nine is an innovation; did the Messenger ﷺ say that the prohibitions of ihram are nine?”

The answer is that the Prophet ﷺ did not say this, but neither did he forbid it. Enumerating them falls under the category of means: it is a means of bringing knowledge closer to the Ummah and gathering its scattered parts, for this is easier. Thus, the Messenger ﷺ would sometimes say, “Seven will be shaded by Allah in His shade” (1). Had he said, “Allah will shade in His shade a just ruler,”

(1) Narrated by al-Bukhari in al-Adhan, “Chapter on One Who Remains Sitting in the Mosque Awaiting the Prayer” (no. 660), and by Muslim in al-Zakah, “Chapter on the Virtue of Concealing Charity” (no. 1031), on the authority of Abu Hurayrah.
بَابُ مَحْظُورَاتِ الإِحْرَامِ وَهِيَ تِسْعَةٌ: .................. قوله: «محظورات الإحرام»، تركيبها كتركيب سجود السهو، فالإضافة إضافة سبب، أي: إضافة الشيء إلى سببه، فسجود السهو، معناه السجود الحاصل بسبب السهو. ومحظورات الإحرام: أي المحظورات بسبب الإحرام. والمحظور: الممنوع، قال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا﴾ [الإسراء: ٢٠]، أي: ممنوعاً. قوله: «وهي تسعة»، وحينئذٍ يسأل سائل فيقول: ما الدليل على أنها تسعة؟ الجواب: التتبع والاستقراء. فإذا قال قائل: إحصاؤكم لها بتسعة بدعة، فهل قال الرسول ﷺ محظورات الإحرام تسعة؟ فالجواب: أن النبي ﷺ لم يقل ذلك، ولكنه لم يمنع منه، وحصرها من باب الوسائل، فهو وسيلة لتقريب العلم للأمة، ولمِّ شتاته، فإنه أسهل؛ ولهذا كان الرسول ﷺ أحياناً يقول: «سبعة يظلهم الله في ظله» (١)، فلو قال: «يظل الله في ظله إماماً عادلاً»،
(١) أخرجه البخاري في الأذان/ باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة (٦٦٠)؛ ومسلم في الزكاة/ باب فضل إخفاء الصدقة (١٠٣١) عن أبي هريرة ﵁.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies