Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Others held that it does not invalidate ablution. (1)

This wind sometimes emerges from women’s private parts, and I do not think it emerges from men, except perhaps very rarely.

A stone also invalidates ablution if it emerges from the front or rear private passage. A person may suffer from a kidney stone which then descends and exits through his penis without urine. Likewise, if he swallows a bead and it emerges from his rear passage, his ablution is invalidated, since it falls under his statement: “Whatever emerges from a passage invalidates [ablution].”

This includes what is pure, such as semen, as well as what is impure: urine, pre-seminal fluid, post-urinary discharge, and blood.

This is the first nullifier of ablution. It is established by textual evidence and consensus, except in the case of that which does not normally emerge, concerning which there is disagreement. (2)

What emerges from the rest of the body, if it is urine or feces, ...

His statement, “What emerges from the rest of the body, if it is urine or feces,” refers to the second of the nullifiers of ablution.

It is coordinated with “whatever”; that is, what emerges from the rest of the body invalidates ablution if it is urine or feces. This is possible, especially in later times, such as when a person undergoes a surgical operation so that bodily waste exits from another location.

Thus, if urine or feces emerges from any place, it invalidates ablution, whether it is little or much.

Some scholars said: if the outlet is above the stomach

(1) See al-Insaf, 2/5. (2) See al-Mughni, 1/230.
وقال آخرون: لا تنقض (١). وهذه الرِّيح تخرج أحياناً من فُروج النساء، ولا أظنُّها تخرج من الرِّجَال، اللهم إلا نادراً جداً. وتنقضُ الحصاةُ إِذا خرجت من القُبُل، أو الدُّبُر؛ لأنه قد يُصابُ بحصوة في الكِلى، ثم تنزلُ حتى تخرجَ من ذكره بدون بول. ولو ابتلع خرزة، فخرجت من دبره، فإِنه ينتقض وضوءُه لدخوله في قوله: «ينقض ما خرج من سبيل». ويشمل الطَّاهر: كالمنيِّ. والنَّجس ما عداه من بولٍ، ومذيٍ، ووَدْيٍ، ودَمٍ. وهذا هو النَّاقض الأوَّل، وهو ثابت بالنَّصِّ، والإِجماع، إِلا ما لم يكن معتاداً، ففيه الخلاف (٢). وخَارجٌ مِنْ بَقيَّةِ البَدَنِ إِنْ كَان بَوْلاً، أو غَائِطاً، .......... قوله: «وخارج من بقية البدن إن كان بولاً، أو غائطاً»، هذا هو النَّاقض الثَّاني من نواقض الوُضُوء. وهو معطوف على «ما»، أي: وينقضُ خارجٌ من بقيَّة البَدن، إن كان بولاً، أو غائطاً، وهذا ممكن ولا سيَّما في العصور المتأخِّرة، كأن يُجرى للإِنسان عمليَّةٌ جراحيَّةٌ حتى يخرج الخارج من جهة أخرى. فإِذا خرج بول، أو غائط من أيِّ مكان فهو ناقض، قلَّ أو كَثُرَ. وقال بعض أهل العلم: إن كان المخرج من فوق المعدة
(١) انظر: «الإنصاف» (٢/ ٥). (٢) انظر: «المغني» (١/ ٢٣٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies