Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (6/501)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

have not attained the spirit of i'tikaf, for the spirit of i'tikaf is to remain in the mosque in obedience to Allah. It is true that a person may speak with some of his family for a brief matter, as the Messenger of Allah did. (1)

Does occupying oneself with seeking knowledge conflict with the spirit of i'tikaf?

The answer is: There is no doubt that seeking knowledge is an act of obedience to Allah. However, i'tikaf is for particular acts of worship, such as prayer, remembrance of Allah, recitation of the Quran, and the like. There is no harm if one observing i'tikaf attends one or two lessons during a day or night, since this does not affect his i'tikaf. But if the study circles continue at length, and he begins reviewing his lessons and attending numerous sessions that occupy him from those particular acts of worship, then there is undoubtedly a deficiency in his i'tikaf. I do not say that this invalidates i'tikaf.

Recommended ..........

His statement, “recommended,” is the second predicate of “it”; the first predicate is “remaining.”

Thus, the first predicate gives its definition, while the second gives its ruling, because a ruling upon a matter follows from properly conceiving it. That is, the matter and its definition are first mentioned, and then its ruling is stated, so that the ruling accords with an understanding of its nature.

In legal terminology, a recommended act is that for which the one who performs it in compliance with the command is rewarded, while the one who leaves it is not punished.

His statement, “recommended”: the author did not restrict it to one time rather than another, nor

(1) Reported by al-Bukhari in the Book of I'tikaf (spiritual retreat), chapter: “May one observing i'tikaf go out to attend to his needs at the mosque door?” (2035); and by Muslim in the Book of Manners, chapter: “Clarification that it is recommended for one seen alone with a woman ...” (2175), on the authority of Safiyyah bint Huyayy, may Allah be pleased with her.

لم يأتوا بروح الاعتكاف؛ لأن روح الاعتكاف أن تمكث في المسجد لطاعة الله ﷿، صحيح أنه يجوز للإنسان أن يتحدث عنده بعض أهله لأجل ليس بكثير كما كان الرسول ﷺ يفعل ذلك (١). وهل ينافي روح الاعتكاف أن يشتغل المعتكف في طلب العلم؟ الجواب: لا شك أن طلب العلم من طاعة الله، لكن الاعتكاف يكون للطاعات الخاصة، كالصلاة، والذكر، وقراءة القرآن، وما أشبه ذلك، ولا بأس أن يَحضر المعتكف درساً أو درسين في يوم أو ليلة؛ لأن هذا لا يؤثر على الاعتكاف، لكن مجالس العلم إن دامت، وصار يطالع دروسه، ويحضر الجلسات الكثيرة التي تشغله عن العبادة الخاصة، فهذا لا شك أن في اعتكافه نقصاً، ولا أقول إن هذا ينافي الاعتكاف. مَسْنُونٌ .......... قوله: «مسنون» خبر ثان لـ (هو)، والخبر الأول (لزوم). ففي الخبر الأول ذكر تعريفه، وفي الخبر الثاني ذكر حكمه؛ لأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، أي: يذكر الشيء وتعريفه، ثم بعد ذلك يذكر حكمه، حتى يكون الحكم منطبقاً على معرفة الصورة. والمسنون اصطلاحاً: ما أثيب فاعله امتثالاً ولم يعاقب تاركه. وقوله: «مسنون» لم يقيده المؤلف بزمن دون زمن، ولا

(١) أخرجه البخاري في الاعتكاف/ باب هل يخرج المعتكف لحوائجه إلى باب المسجد (٢٠٣٥)؛ ومسلم في الآداب/ باب بيان أنه يستحب لمن رئى خالياً بامرأة … (٢١٧٥) عن صفية بنت حيي ﵂.