Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (6/496)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

The answer is: yes, without doubt. As for the view held by some scholars that no one attains its reward unless he senses it, this is a very weak opinion. For the Prophet ﷺ said: “Whoever stands in prayer on Laylat al-Qadr with faith and seeking Allah’s reward…” (1). He did not say, “while knowing that it is Laylat al-Qadr.” Had knowledge of it been a condition for attaining this reward, the Messenger ﷺ would have made that clear.

The Seventh Discussion: The Signs of Laylat al-Qadr

Laylat al-Qadr has signs that occur during it and signs that appear afterward.

Its concurrent signs include:

The strength of the illumination and light on that night. At the present time, this sign is perceived only by one who is out in the open countryside, far from artificial lights.
Tranquillity—that is, tranquillity of the heart and openness of the breast. The believer finds on that night a comfort, tranquillity, and openness of heart greater than what he finds on other nights.
Some scholars have said that the winds are calm on that night; that is, there are no storms or violent gusts, but rather the weather is pleasant (2).

(1) Its authentication has previously been cited on p. 493. (2) Supporting this is the hadith of Jabir, in which the Messenger of Allah said: “I was shown Laylat al-Qadr (the Night of Decree), then I was made to forget it. It is during the last ten nights, and it is clear and bright, neither hot nor cold, as though it contains a moon outshining its stars. Its devils do not emerge until its dawn breaks.” Authenticated by Ibn Khuzaymah (2190) and Ibn Hibban in al-Ihsan (3688). Also the hadith of Ubadah ibn al-Samit, in which the Messenger of Allah said: “A sign of Laylat al-Qadr is that it is clear and bright, as though it contains a shining moon: calm and tranquil, neither cold nor hot. No shooting star is cast during it until morning. Another sign is that the sun rises the following morning level, without rays, like the moon on the night of the full moon; and no devil is permitted to emerge with it on that day.” Reported by Ahmad (5/324). Al-Haythami said in al-Majma (3/175): “Its narrators are trustworthy.” His statement, “clear and bright,” means: luminous, with neither cold nor heat, and with no rain or severe cold.

فالجواب: نعم، ولا شك، وأما قول بعض العلماء إنه لا ينال أجرها إلا من شعر بها فقول ضعيف جداً؛ لأن النبي ﷺ قال: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً» (١) ولم يقل عالماً بها، ولو كان العلم بها شرطاً في حصول هذا الثواب لبينه الرسول ﷺ. المبحث السابع: في علامات ليلة القدر. ليلة القدر لها علامات مقارنة وعلامات لاحقة. أما علاماتها المقارنة فهي: ١ ـ قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار. ٢ ـ الطمأنينة، أي: طمأنينة القلب، وانشراح الصدر من المؤمن، فإنه يجد راحة وطمأنينة، وانشراح صدر في تلك الليلة، أكثر مما يجده في بقية الليالي. ٣ ـ قال بعض أهل العلم: إن الرياح تكون فيها ساكنة، أي: لا يأتي فيها عواصف أو قواصف، بل يكون الجو مناسباً (٢).

(١) سبق تخريجه ص (٤٩٣). (٢) ويدل لذلك حديث جابر أن رسول الله ﷺ قال: «إني كنت أريت ليلة القدر ثم نُسيتها، وهي في العشر الأواخر، وهي طَلْقَةٌ بَلْجَةٌ، لا حارة ولا بادرة، كأن فيها قمراً يفضح كوكبها لا يخرج شيطانها حتى يخرج فجرها». صححه ابن خزيمة (٢١٩٠)؛ وابن حبان (٣٦٨٨) إحسان. وحديث عبادة بن الصامت، وفيه أن رسول الله ﷺ قال: «إن أمارة ليلة القدر أنها صافية بلجة كأن فيها قمراً ساطعاً ساكنة ساجية، لا برد فيها ولا حر، ولا يحل لكوكب أن يرمى به فيها حتى تصبح، وإن أمارتها أن الشمس صبيحتها تخرج مستوية ليس لها شعاع مثل القمر ليلة البدر، ولا يحل لشيطان أن يخرج معها يومئذٍ». أخرجه أحمد (٥/ ٣٢٤)؛ وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٥): «ورجاله ثقات». وقوله «طلقة بلجة»: أي: مشرقة لا برد فيها ولا حر، ولا مطر ولا قرَّ.