Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (6/462)

He was asked about fasting on Monday, and he said: “That is the day on which I was born, and on which I was sent forth—or revelation came to me.” (1) Thus, the Messenger, peace and blessings be upon him, made clear that fasting on Monday is recommended. Accordingly, it is sunnah to fast two days of every week: Monday and Thursday.

As for fasting on Tuesday and Wednesday, it is not a sunnah specifically assigned to those days. Otherwise, it falls under the general sunnah of fasting, for a person is encouraged to fast frequently. Yet we do not say that it is sunnah to fast on Tuesday, nor that it is sunnah to fast on Wednesday; nor is doing so disliked.

As for Friday, fasting on that day is not recommended, and singling it out for fasting is disliked. The evidence for this is:

The saying of the Prophet, peace and blessings be upon him: “Do not fast on Friday unless you fast a day before it or a day after it.” (2)
His saying, peace and blessings be upon him, to one of the Mothers of the Believers, who had been fasting on a Friday: “Did you fast yesterday?” She said, “No.” He said, “Will you fast tomorrow?” She said, “No.” He said, “Then break your fast.” (3) This shows that Friday should not be singled out for fasting; indeed, this has explicitly been prohibited.

(1) Narrated by Muslim in the Book of Fasting, chapter: “The Recommendation to Fast Three Days of Every Month” (1162) (198), on the authority of Abu Qatadah, may Allah be pleased with him. (2) Narrated by al-Bukhari in the Book of Fasting, chapter: “Fasting on Friday” (1985); and Muslim in the Book of Fasting, chapter: “The Dislike of Singling Out Friday for Fasting When It Does Not Coincide with One’s Usual Practice” (1144), on the authority of Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him. (3) Narrated by al-Bukhari in the Book of Fasting, chapter: “Fasting on Friday” (1986), on the authority of Juwayriyyah bint al-Harith, may Allah be pleased with her.

وسئل عن صوم يوم الاثنين فقال: «ذاك يوم ولدت فيه، ويعثت فيه أو أنزل علي فيه» (١) فبين الرسول ﷺ أن صيام يوم الاثنين مطلوب، وعلى هذا فيسن صيام يومين من كل أسبوع، هما يوم الاثنين والخميس. وأما صيام يوم الثلاثاء والأربعاء فليس بسنة على التعيين، وإلا فهو سنة مطلقة، يسن للإنسان أن يكثر من الصيام، لكن لا نقول يسن أن تصوم يوم الثلاثاء، ولا يسن أن تصوم يوم الأربعاء، ولا يكره ذلك. وأما الجمعة فلا يسن صوم يومها، ويكره أن يفرد صومه، والدليل على ذلك: ١ ـ قول النبي ﷺ: «لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا يوماً قبله أو يوماً بعده» (٢). ٢ ـ قوله ﷺ لإحدى أمهات المؤمنين وكانت صامت يوم جمعة: «أصمت أمس؟ قالت: لا، قال: أتصومين غداً؟ قالت: لا، قال: فأفطري» (٣) فدل ذلك على أن يوم الجمعة لا يفرد بصوم، بل قد ورد النهي عن ذلك.

(١) أخرجه مسلم في الصيام/ باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر (١١٦٢) (١٩٨) عن أبي قتادة ﵁. (٢) أخرجه البخاري في الصوم/ باب صوم يوم الجمعة (١٩٨٥)؛ ومسلم في الصيام/ باب كراهة إفراد يوم الجمعة بصوم لا يوافق عادته (١١٤٤) عن أبي هريرة ﵁. (٣) أخرجه البخاري في الصوم/ باب صوم يوم الجمعة (١٩٨٦) عن جويرية بنت الحارث ﵂.