Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Some scholars said: Feeding the needy is not valid; rather, ownership must be transferred to them. (1) On this basis, they differed. Some held that what is required is one mudd of wheat or half a sa‘ of other foods.

Others said that what is required is half a sa‘, whatever the food may be.

Those who held the first view said: One mudd of wheat is equivalent to half a sa‘ of barley, because wheat is more wholesome and more highly valued by people.

Those who held that it is half a sa‘ in all cases said: The Prophet ﷺ said to Ka‘b ibn ‘Ujrah concerning the expiation for harm: “Or feed six needy people, giving each needy person half a sa‘.” (2) They said: This is an explicit text establishing the Prophet’s ﷺ measure, so all expiations are analogized to it, and the required amount is half a sa‘.

If it is asked: What is meant by half a sa‘? Is it determined according to customary practice, or according to the Prophetic sa‘?

The answer is: I do not know of any scholar who said that the sa‘ is determined according to customary practice. Even Shaykh al-Islam did not refer measures of sa‘ back to customary practice; rather, he referred them to the sa‘ of the Prophet ﷺ.

Accordingly, we say: What is meant is half a sa‘ according to the Prophetic sa‘.

Our scholars carefully determined the Qasimi sa‘ and found that it exceeds the Prophetic sa‘ by one quarter; that is, the Prophetic sa‘ is four-fifths of the Qasimi sa‘. Thus, our current sa‘ is equivalent to five Prophetic mudds, whereas the sa‘ of the Prophet ﷺ is four mudds.

(1) This is the established position of the school. Al-Rawd with Hashiyat Ibn Qasim, 3:371. (2) Its hadith documentation was given previously on p. 185.
وقال بعض العلماء: لا يصح الإطعام؛ بل لا بد من التمليك (١)، وعليه فاختلفوا فقال بعضهم: إن الواجب مُدٌ من البر أو نصف صاع من غيره. وقيل: بل الواجب نصف صاع من أي طعام كان. فالذين قالوا بالأول قالوا: إن مُد البر يساوي نصف صاع من الشعير؛ لأنه أطيب وأغلى في نفوس الناس. والذين قالوا إنه نصف صاع على كل حال، قالوا: لأن النبي ﷺ قال لكعب بن عجرة في فدية الأذى: «أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع» (٢)، قالوا: وهذا نص في تقدير النبي ﷺ فيقاس عليه في كل فدية، ويكون نصف صاع. فإن قيل: ما المراد بنصف الصاع، هل يرجع فيه إلى العرف، أو يرجع فيه إلى الصاع النبوي؟ فالجواب: لم أعلم أن أحداً من العلماء قال: إنه يرجع في الصاع إلى العرف، حتى شيخ الإسلام لم يرجع في الأصواع إلى العرف، وإنما رجع فيها إلى صاع النبي ﷺ. وعلى هذا فنقول: المراد نصف صاع من صاع النبي ﷺ. وقد حرر علماؤنا الصاع القصيمي، فوجدوه يزيد على الصاع النبوي ربعاً، أي الصاع النبوي أربعة أخماس الصاع القصيمي، فصاعنا الموجود خمسة أمداد نبوية، وصاع النبي ﷺ أربعة أمداد.
(١) وهو المذهب. «الروض مع حاشية ابن قاسم» (٣/ ٣٧١). (٢) سبق تخريجه ص (١٨٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies