Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

The scholars differed regarding the permissibility of a woman’s wiping over her head covering.

Some of them said that it does not suffice (1), because Allah, Most High, commanded wiping the head in His saying: “Wipe your heads” [al-Ma'idah 5:6]. If she wipes over the head covering, she has not wiped over her head; rather, she has wiped over a barrier—the head covering—and so this is not permissible.

Others held it to be permissible, drawing an analogy between a woman’s head covering and a man’s turban. A woman’s head covering is comparable to a man’s turban, and hardship exists in both cases.

In any event, if there is hardship—whether because of cold weather or because of the difficulty of removing it and wrapping it again—then there is no harm in allowing such leniency. Otherwise, it is preferable that she not wipe over it, for no authentic texts have been transmitted on this matter (2) . . .

If the head is coated with henna, gum, honey, or the like, it is permissible to wipe over it, because it is established that the Prophet ﷺ, while in a state of consecration for pilgrimage, had his head coated (3). Whatever is applied to the head as a coating is therefore regarded as part of it.

(1) See al-Insaf, 1:387. (2) Ibn Abi Shaybah narrated in Kitab al-Taharat (The Book of Purification), in the chapter “On a woman wiping over her khimar,” no. 249, with a sound chain from al-Hasan al-Basri, from Umm Salamah, that she used to wipe over her khimar. Ali ibn al-Madini said: “Al-Hasan saw Umm Salamah but did not hear from her.” Jami' al-Tahsil, p. 163. (3) From the hadith of Ibn Umar.
واختلف العلماء في جواز مسح المرأة على خمارها. فقال بعضهم: إِنه لا يجزئ (١) لأن الله تعالى أمر بمسح الرَّأس في قوله: ﴿وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ﴾ [المائدة: ٦]، وإِذا مَسَحَتْ على الخمار فإِنها لم تمسح على الرَّأس؛ بل مسحت على حائل وهو الخمار فلا يجوز. وقال آخرون بالجواز، وقاسوا الخِمَار على عِمَامة الرَّجُل، فالخِمَار للمرأة بمنزلة العِمَامة للرَّجُل، والمشقَّة موجودة في كليهما. وعلى كُلِّ حالٍ إِذا كان هناك مشقَّة إِما لبرودة الجوِّ، أو لمشقَّة النَّزع واللَّفّ مرَّة أخرى، فالتَّسامح في مثل هذا لا بأس به، وإلا فالأوْلى ألاَّ تمسح ولم ترد نصوصٌ صحيحة في هذا الباب (٢) ..... ولو كان الرَّأس ملبَّداً بحنَّاء، أو صمغ، أو عسل، أو نحو ذلك فيجوز المسح؛ لأنه ثبت أنَّ النبيَّ ﷺ كان في إحرامه ملبِّداً رأسَه (٣) فما وُضع على الرَّأس مِنَ التَّلبيد فهو تابع له.
(١) انظر: «الإنصاف» (١/ ٣٨٧). (٢) روى ابن أبي شيبة، كتاب الطهارات: في المرأة تمسح على خمارها، رقم (٢٤٩) بإِسناد حسن عن الحسن البصري عن أم سلمة أنها كانت تمسح على الخمار. قال علي بن المديني: رأى الحسن أم سلمة ولم يسمع منها. «جامع التحصيل» ص (١٦٣). (٣) ن حديث ابن عمر.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies