Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Chapter

One sa‘ of wheat, barley, their flour, their roasted grain meal, dates, raisins, or dried curds is obligatory …

His statement, “Chapter”: In this chapter, the author—may Allah have mercy on him—explains the required amount of zakat al-fitr and the kinds of food from which it may be given.

His statement, “One sa‘ is obligatory,” means that one sa‘ must be given. A sa‘ is a known measure of volume, namely the sa‘ of the Prophet ﷺ, based on the hadith of Ibn ‘Umar—may Allah be pleased with them both: “The Prophet ﷺ prescribed the charity of fitr as one sa‘ of dates or one sa‘ of raisins …” (1).

Measures of sa‘ differ according to times, places, and people. The scholars therefore agreed that what is meant by the sa‘ for zakat al-fitr, the sa‘ for ritual bathing, the mudd for ablution, and the half-sa‘ for the expiation of harm is the Prophetic sa‘ and mudd.

The sa‘ is a measure by which volume is determined. It was converted, by estimation, into the mithqal, a measure by which weight is determined, because times and measuring vessels have varied. The scholars said that it was converted to weight in order to preserve it, for weight can be preserved. The scholars—may Allah have mercy on them—used firm, good-quality wheat, equivalent in density to lentils, and determined the matter precisely. I have likewise determined it, and it amounts to two kilograms and forty grams of firm wheat.

It is well known that substances differ in lightness and heaviness. If something is heavy, we take the cautious approach and increase the weight; and if it is light, we reduce it. There is no harm in using weight, because a light substance occupies a greater volume, whereas a heavy substance occupies a smaller volume.

(1) Its source has been cited previously on p. 150.
فَصْلٌ وَيَجِبُ صَاعٌ مِنْ بُرٍّ، أَوْ شَعِيرٍ، أو دَقِيقِهِمَا، أوْ سَوِيْقِهِمَا، أَوْ تَمْرٍ، أَوْ زَبِيبٍ، أو أقِطٍ ......... قوله: «فصل» بيَّن المؤلف ﵀ في هذا الفصل: مقدار الفطرة، ومن أي شيء تخرج. قوله: «ويجب صاع» أي: يجب إخراج صاع، والصاع مكيال معروف، وهو صاع النبي ﷺ لحديث ابن عمر ﵄: «فرض النبي ﷺ صدقة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من زبيب … » (١) والأصواع تختلف باختلاف الأزمان والأماكن والناس، ولذلك اتفق العلماء بأن المراد بالصاع في الفطرة والصاع في الغسل، والمد في الوضوء، ونصف الصاع في فدية الأذى، أن المراد بذلك الصاع والمد النبويان. والصاع مكيال يقدر به الحجم، نقل إلى المثقال الذي يقدر به الوزن نظراً؛ لأن الأزمان اختلفت والمكاييل اختلفت، فقال العلماء: ونقلت إلى الوزن من أجل أن تحفظ؛ لأن الوزن يحفظ، واعتبر العلماء ﵏ البر الرزين، الذي يعادل العدس وحرروا ذلك تحريراً كاملاً، وقد حررته فبلغ كيلوين وأربعين جراماً من البر الرزين. ومن المعلوم أن الأشياء تختلف خفة وثقلاً، فإذا كان الشيء ثقيلاً فإننا نحتاط ونزيد الوزن، وإذا كان خفيفاً فإننا نقلل، ولا بأس أن نأخذ بالوزن؛ لأن الخفيف يكون جرمه كبيراً، والثقيل يكون جرمه صغيراً.
(١) سبق تخريجه ص (١٥٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies