Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (6/162)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

shrouded or prayed over. After four months, however, it is washed, shrouded, prayed over, and buried in the cemeteries of the Muslims.

The evidence that it is recommended to pay the Fitr charity on behalf of the fetus is what has been narrated from Uthman, may Allah be pleased with him: “He paid on behalf of the fetus.” (1) Otherwise, there is no sunnah concerning this from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. However, we must know that Uthman, may Allah be pleased with him, was one of the Rightly Guided Caliphs whose sunnah we have been commanded to follow. Thus, if there is no sunnah from the Prophet, peace and blessings be upon him, that overrides what the Caliphs instituted, then the sunnah of the Caliphs is religious legislation that must be followed.

From this we know that the first call to prayer on Friday is a sunnah, through the Prophet’s, peace and blessings be upon him, endorsement of it (2) in his statement: “Hold fast to my sunnah and the sunnah of the Rightly Guided Caliphs.” (3) As for those later innovators who reject it, declare it an innovation, and claim that Uthman, may Allah be pleased with him, thereby led people astray, they are themselves the misguided innovators.

For Uthman, may Allah be pleased with him, instituted the first call to prayer due to a reason that did not exist in the time of the Prophet, peace and blessings be upon him. Had its reason existed in the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he had not

(1) Reported by Ibn Abi Shaybah, 3:212. Abd Allah ibn Ahmad also reported in his Masa'il (no. 806), from Humayd, from Bakr and Qatadah: “Uthman used to give the charity of breaking the fast on behalf of the young, the old, and the unborn child.” Ibn Abi Shaybah, 3:173, and Abd al-Razzaq (no. 5788) also reported from Abu Qilabah: “They would give the charity of breaking the fast, even on behalf of the unborn child.” (2) Reported by al-Bukhari, The Friday Prayer, chapter: The Call to Prayer on Friday, no. 912, from al-Sa'ib ibn Yazid, who said: “During the time of the Messenger of Allah, Abu Bakr, and Umar, the call to prayer on Friday was made when the imam sat on the pulpit. Then, during the caliphate of Uthman, when the people became numerous, he added the third call at al-Zawra.” (3) Reported by Imam Ahmad, 4:126; Abu Dawud, The Sunnah, chapter: Adhering to the Sunnah, no. 4606; al-Tirmidhi, Knowledge, chapter: What Has Been Reported Regarding Holding Fast to the Sunnah, no. 1676; and Ibn Majah, Introduction, chapter: Following the Sunnah of the Rightly Guided Caliphs, no. 42, from al-Irbad ibn Sariyah. Al-Tirmidhi graded it hasan sahih (sound and authentic), and Ibn Hibban (no. 5) and al-Hakim, 1:96, authenticated it.

يكفن ولا يصلى عليه، وبعد أربعة أشهر يغسل، ويكفن، ويصلى عليه، ويدفن في مقابر المسلمين. والدليل على استحباب إخراج زكاة الفطر عن الجنين ما روي عن عثمان ﵁ «أنه أخرج عن الجنين» (١) وإلا فليس فيه سنة عن الرسول ﷺ، ولكن يجب أن نعلم أنّ عثمان ﵁ أحد الخلفاء الراشدين الذين أمرنا باتباع سنتهم، فإن لم ترد عن النبي ﷺ سنة تدفع ما سنه الخلفاء، فسنة الخلفاء شرع متبع، وبهذا نعرف أن الأذان الأول يوم الجمعة سنة بإثبات النبي ﷺ (٢) ذلك بقوله: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين» (٣)، أما من أنكره من المُحدَثين، وقال: إنه بدعة وضلل به عثمان ﵁ فهو الضال المبتدع. لأن عثمان ﵁ سنَّ الأذان الأول بسبب لم يوجد في عهد النبي ﷺ، ولو وجد سببه في عهد الرسول ﷺ ولم

(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٢١٢). وأخرج عبد الله بن أحمد في مسائله (٨٠٦) عن حميد عن بكر وقتادة: «أن عثمان كان يعطي صدقة الفطر عن الصغير والكبير والحمل». وأخرج ابن أبي شيبة (٣/ ١٧٣)؛ وعبد الرزاق (٥٧٨٨) عن أبي قلابة قال: «كانوا يعطون صدقة الفطر حتى يعطوا عن الحبل». (٢) أخرج البخاري في الجمعة/ باب الأذان يوم الجمعة (٩١٢) عن السائب بن يزيد قال: «كان النداء يوم الجمعة أوله إذا جلس الإمام على المنبر على عهد رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر ﵄، فلما كان عثمان ﵁ وكثر الناس زاد النداء الثالث على الزوراء». (٣) أخرجه الإمام أحمد (٤/ ١٢٦) وأبو داود في السنّة/ باب في لزوم السنّة (٤٦٠٦) والترمذي في العلم/ باب ما جاء في الأخذ بالسنّة (١٦٧٦) وابن ماجه في المقدمة/ باب اتباع سنّة الخلفاء الراشدين (٤٢) عن العرباض بن سارية، قال الترمذي: حسن صحيح، وصححه ابن حبان (٥) والحاكم (١/ ٩٦).