Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (6/110)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Thus, wearing a ring on the right hand is permissible. The correct view is that it is sunnah to wear it on either the right or the left hand (1).

Some scholars have said: If the Name of Allah is engraved upon it, it should not be worn on the left hand, out of reverence for the Name of Allah, and because one needs the left hand when cleansing oneself after relieving oneself, whether with water or dry materials. In that case, one must either go to the trouble of removing the ring, or cleanse oneself while wearing it, which entails a degree of disrespect.

It may also be inferred from this issue that wearing a watch on the right hand is no better than wearing it on the left, for a watch is very much like a ring. Thus, there is no difference between wearing a watch on the right or the left hand. Yet there is no doubt that wearing it on the left hand is easier for a person, both when winding it and when looking at it. Moreover, it is generally safer there, since the right hand moves more and is therefore more liable to damage.

This matter is broad in scope. Therefore, it should not be said that the sunnah is to wear it on the right hand, since the sunnah concerning a ring has been reported for both the right and left hands, and a watch is the thing most analogous to it.

Fourth: Where should the stone of one’s ring be placed: on the outside of the hand or on the palm side?

(1) As for wearing it on the right hand, Muslim recorded in Kitab al-Libas wa al-Zinah (Book of Dress and Adornment), chapter: “Concerning a Silver Ring” (2094 [62]), on the authority of Anas, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah wore a silver ring on his right hand, set with an Abyssinian stone, and would keep its stone facing the palm of his hand. As for wearing it on the left hand, this is based on what Muslim also recorded in Kitab al-Libas wa al-Zinah, chapter: “Wearing a Ring on the Little Finger” (2095), on the authority of Anas, may Allah be pleased with him, who said: “The Prophet’s ring was on this,” and he pointed to the little finger of his left hand.

فيكون التختم في اليمين جائزاً، والصحيح أنه سنة في اليمين واليسار (١). وقال بعض العلماء: إذا كان قد ختم عليه اسم الله، فلا يكون في اليسرى تكريماً لاسم الله؛ ولأنه يحتاج إلى اليسرى في الاستنجاء، والاستجمار وحينئذٍ إما أن يتكلف بإخراج الخاتم، وإما أن يستنجي والخاتم عليه، وهذا فيه نوع من الإهانة. ويؤخذ من هذه المسألة: أن وضع الساعة في اليد اليمنى ليس أفضل من وضعها في اليد اليسرى؛ لأن الساعة أشبه ما تكون بالخاتم فلا فرق بين أن تضع الساعة في اليمين أو اليسار. لكن لا شك أن وضعها في اليسار أيسر للإنسان، من ناحية التعبئة، ومن ناحية النظر إليها أيضاً، ثم هي أسلم في الغالب، لأن اليمنى أكثر حركة فهي أخطر. والأمر في هذا واسع، فلا يقال: إن السنة أن تلبسها باليمين؛ لأن السنة جاءت في اليمين واليسار في الخاتم، والساعة أشبه شيء به. الرابعة: أين يضع فص خاتمه، على ظاهر كفه أو على باطنه؟

(١) أما اليمين، فأخرجه مسلم في اللباس والزينة/ باب في خاتم الورق … (٢٠٩٤) (٦٢) عن أنس ﵁ أن رسول الله (ص) لبس خاتم فضة في يمينه فيه فص حبشي، كان يجعل فصه مما يلي كفه. وأما جعله في اليسار فَلمَا رواه مسلم أيضاً في اللباس والزينة/ باب في لبس الخاتم في الخنصر من اليد (٢٠٩٥) عن أنس ﵁ قال: «كان خاتم النبي ﷺ في هذه وأشار إلى الخنصر من يده اليسرى».