Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Conformity to customary practice in matters that are not forbidden is sunnah, because departing from custom makes something a mark of ostentation, and the Prophet ﷺ forbade ostentatious dress. (1) Thus, whatever departs from customary practice is prohibited.

Accordingly, we ask: Is it sunnah for a person to wear a turban and an izār and ridā’?

The answer is: If we are in a land where people do this, then it is sunnah; but if we are in a land where they neither recognize nor are accustomed to it, then it is not sunnah.

Second: On which finger should a ring be worn: the little finger, the ring finger, the index finger, the thumb, or the middle finger?

The answer is: The little finger is preferable, followed by the ring finger.

With regard to wearing a ring, the jurists divide the fingers into three categories: one category is recommended—the little finger; another is disliked—the index and middle fingers; and a third is permissible—the thumb and ring finger. Some scholars have included the thumb with the index and middle fingers.

Third: Is it sunnah to wear a ring on the left hand or the right?

The answer is: Imam Ahmad said: “The left hand is preferable, because this is authentically established, whereas the hadiths reporting that the Messenger of Allah ﷺ wore his ring on the right hand are weak.” (2)

(1) On the authority of Ibn Umar, may Allah be pleased with him, that the Prophet said: “Whoever wears a garment of fame, Allah will clothe him on the Day of Resurrection in a garment of humiliation, in which the Fire will blaze.” Recorded by Ahmad (2:92), without the words, “in which the Fire will blaze”; Abu Dawud, Kitab al-Libas (Book of Dress), chapter: “On Wearing Garments of Fame” (4029); and Ibn Majah, Kitab al-Libas (Book of Dress), chapter: “Whoever Wears a Garment of Fame” (3606). Al-Busiri said in al-Zawa'id: “Its chain of transmission is sound.” (2) Al-Insaf, 3:43; al-Furu', 2:471; Ahkam al-Khawatim, p. 161.
أن موافقة العادات في غير المحرم هي السنة؛ لأن مخالفة العادات تجعل ذلك شهرة، والنبي ﷺ نهى عن لباس الشهرة (١)، فيكون ما خالف العادة منهياً عنه. وبناءً على ذلك نقول: هل من السنة أن يتعمم الإنسان؟ ويلبس إزاراً ورداءً؟ الجواب: إن كنا في بلد يفعلون ذلك فهو من السنة، وإذا كنا في بلد لا يعرفون ذلك، ولا يألفونه فليس من السنة. الثانية: أين يوضع الخاتم هل هو في الخنصر، أو البنصر، أو السبابة، أو الإبهام، أو الوسطى؟ الجواب: في الخنصر أفضل ويليه البنصر. الأصابع بالنسبة لوضع الخاتم عند الفقهاء ثلاثة أقسام: قسم مستحب: وهو الخنصر، وقسم مكروه: وهو السبابة والوسطى. وقسم مباح: وهو الإبهام والبنصر، وبعضهم ألحق الإبهام بالسبابة والوسطى. الثالثة: هل يسن الخاتم في اليسار أو اليمين؟ الجواب: قال الإمام أحمد: اليسار أفضل، لثبوته، وضعف الأحاديث الواردة عن الرسول ﷺ أنه كان يتختم باليمين (٢)،
(١) لحديث ابن عمر ﵄ أن النبي ﷺ قال: «من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة تَلَهَّبُ فيه النار». أخرجه أحمد (٢/ ٩٢) دون قوله: «تلهب فيه النار»؛ وأبو داود في اللباس/ باب في لبس الشهرة (٤٠٢٩)؛ وابن ماجه في اللباس/ باب من لبس شهرة من الثياب (٣٦٠٦). قال البوصيري في الزوائد: إسناده حسن. (٢) الإنصاف ٣/ ٤٣، الفروع ٢/ ٤٧١، أحكام الخواتم ١٦١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies