Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (6/97)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Thus, for example, the zakah on forty million is one million, obtained by dividing it by forty. This is preferable to the common expression that what is due is two and a half percent, because it gives the impression that there is an exempt interval: a person may suppose that every one hundred incurs two and a half, while the amount between one hundred and two hundred is an exempt interval on which nothing is due. This is a serious matter.

His statement, “Once it reaches twenty mithqals,” explains the minimum taxable amount for gold, based on the hadith of Ali ibn Abi Talib—may Allah be pleased with him—that the Prophet—peace and blessings be upon him—said: “If you possess twenty dinars and a full year passes over them, then half a dinar is due on them.” (1) Other hadiths have also been narrated from the Prophet—peace and blessings be upon him—with this meaning, as well as Companion reports not traced back to the Prophet. Taken together, they reach the level of acceptable—or authentic—by virtue of corroboration. As for Ibn Abd al-Barr’s statement—may Allah have mercy on him—that nothing concerning this has been established from the Prophet—peace and blessings be upon him—it may be answered that it has indeed been established with sufficient evidence for it to serve as proof.

The Islamic dinar weighs one mithqal, and a mithqal is four and a quarter grams. Every ten Islamic dirhams equal seven mithqals; accordingly, two hundred dirhams equal one hundred and forty mithqals.

I have determined the minimum taxable amount for gold to be eighty-five grams of pure gold. (2) If it contains a slight admixture, it is subsidiary and does no harm, because

(1) Reported by Abu Dawud, Zakat, chapter on the zakat of grazing livestock, no. 1573, from Ali, may Allah be pleased with him; by Ibn Majah, Zakat, chapter on the zakat of silver and gold, no. 1791; and by al-Daraqutni, 2:92, from Ibn Umar and Aishah, may Allah be pleased with them. It was also reported by Ibn Zanjawayh in al-Amwal, no. 1683, from Amr ibn Hazm, may Allah be pleased with him. See al-Talkhis, no. 851. (2) In the author's Majalis Shahr Ramadan, p. 117, he states: “What is intended is the Islamic dinar, whose weight is one mithqal, namely 4.25 grams. Thus, the nisab of gold is eighty-five grams, equivalent to ten Saudi pounds and five-eighths of a pound.”

فمثلاً أربعون مليوناً زكاتها مليون، وذلك بقسمتها على أربعين، وهذا أحسن من تعبير العامة الواجب اثنان ونصف في المائة؛ لأنه يوهم أن هناك وقصاً فيظن أن كل مائة فيها اثنان ونصف، وما بين المائتين وقص لا شيء فيه، وهذا أمر خطير. قوله: «إذا بلغ عشرين مثقالاً» هذا بيان مقدار نصاب الذهب لحديث علي بن أبي طالب ﵁ أن النبي ﷺ قال: «إذا كان لك عشرون ديناراً وحال عليها الحول، ففيها نصف دينار» (١) وقد وردت أحاديث أخرى عن النبي ﷺ بهذا المعنى، وكذلك آثار موقوفة عن الصحابة ﵃ وهي بمجموعها تصل إلى درجة الحسن أو الصحيح لغيره، وأما قول ابن عبد البر ﵀: إنه لم يثبت فيه عن النبي ﷺ شيء، فيجاب عنه بأن ذلك قد ثبت بما يكفي كونه حجة. والدينار الإسلامي زنته: مثقال، والمثقال: أربعة غرامات وربع، وكل عشرة دراهم إسلامية سبعة مثاقيل، وعلى هذا تكون مائتا درهم تساوي مائة وأربعين مثقالاً. وقد حررت نصاب الذهب فبلغ خمسة وثمانين جراما من الذهب الخالص (٢) فإن كان فيه خلط يسير فهو تبع لا يضر؛ لأن

(١) أخرجه أبو داود في الزكاة/ باب في زكاة السائمة (١٥٧٣) عن علي ﵁؛ وأخرجه ابن ماجه في الزكاة/ باب زكاة الورق والذهب (١٧٩١)؛ والدارقطني (٢/ ٩٢) عن ابن عمر وعائشة ﵃؛ وأخرجه ابن زنجويه في «الأموال» (١٦٨٣) عن عمرو بن حزم ﵁، انظر «التلخيص» (٨٥١). (٢) وفي مجالس شهر رمضان للمؤلف ص (١١٧): «المراد الدينار الإسلامي الذي يبلغ وزنه مثقالاً: أربعة غرامات وربع، فيكون نصاب الذهب: خمسة وثمانين غراماً، يعادل عشرة جنيهات سعودية وخمسة أثمان الجنيه».