Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Section

For thirty head of cattle, a one-year-old bull or heifer is due; for forty, a two-year-old cow is due. Thereafter, for every thirty, a one-year-old bull is due, and for every forty, a two-year-old cow. A male animal suffices here, as does a ibn labun in place of a bint makhad, when the entire nisab consists of males.

His statement, “Section,” means: on the zakat of cattle.

Regarding the zakat of cattle, we say the same as we said regarding the zakat of camels: namely, that the four preceding categories encompass camels, cattle, and sheep.

Cattle are called baqar because they break up the ground through ploughing—that is, they split it open.

His statement, “For thirty head of cattle, a one-year-old bull or heifer is due,” means a male one-year-old or a female one-year-old; each of them is one year old. For fewer than thirty, nothing is due.

The difference between camels and cattle in the chapter of zakat is considerable: the nisab for camels begins at five, whereas that for cattle begins at thirty, even though they are alike with respect to sacrificial animals. But the Sacred Law takes precedence over reason, and what is obligatory is to follow what the Sacred Law has brought.

His statement, “For forty, a two-year-old cow is due” (1): a two-year-old cow is a female that has completed two years.

(1) Due to the hadith of Mu'adh, may Allah be pleased with him, in which he said: “The Messenger of Allah sent me to Yemen and instructed me to take, from every thirty head of cattle, a tabi' or tabi'ah (a one-year-old male or female calf), and from every forty, a musinnah (a two-year-old cow).” Recorded by Ahmad (5:230); Abu Dawud, Zakah, chapter: “Zakah on grazing livestock,” no. 1576; al-Tirmidhi, Zakah, chapter: “What has been reported concerning cattle-zakah,” no. 623; al-Nasa'i, Zakah, chapter: “The exemption of camels from zakah ...,” 5:25; Ibn Majah, Zakah, chapter: “Cattle-zakah,” no. 1803; Ibn Khuzaymah, no. 2268; Ibn Hibban, no. 4886, Ihsan edition; al-Hakim, 1:398; and al-Bayhaqi, 4:98. Al-Tirmidhi graded it hasan (sound), while al-Hakim authenticated it according to the criteria of al-Bukhari and Muslim, and al-Dhahabi concurred. Ibn Abd al-Barr said in al-Tamhid (2:275): “This has been narrated from Mu'adh through a connected, authentic, and established chain of transmission.”
فَصْلٌ وَيَجِبُ فِي ثَلَاثِينَ مِن البَقَرِ تَبِيعٌ أوْ تَبِيعَةٌ، وَفِي أرْبعينَ مُسِنَّةٌ، ثُمَّ فِي كُلِّ ثَلاثِينَ تَبِيعٌ، وَفي كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ، وَيُجْزِئ الذَّكَرُ هُنَا، وابنُ لَبُونٍ مَكَانَ بِنْتِ مَخَاضٍ، وَإِذَا كَان النِّصَابُ كُلُّهُ ذُكُوراً. قوله: «فصل» أي: في زكاة البقر. نقول في زكاة البقر: كما قلنا في زكاة الإبل، أي: أن الأقسام السابقة الأربعة تشمل الإبل، والبقر، والغنم. والبقر سميت بقراً؛ لأنها تبقر الأرض بالحراثة أي: تشقها. قوله: «ويجب في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة» أي: تبيع ذكر، أو تبيعة أنثى لكل واحد منهما سنة، وفيما دون الثلاثين لا شيء. والفرق بين الإبل والبقر في باب الزكاة فرق عظيم، فالإبل يبدأ النصاب من خمس، والبقر من ثلاثين، مع أنهما في باب الأضاحي سواء، لكن الشرع فوق العقل، والواجب اتباع ما جاء به الشرع. قوله: «وفي أربعين مسنة» (١) المسنة: أنثى لها سنتان.
(١) لحديث معاذ ﵁، وفيه: «بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، وأمرني أن آخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعاً أو تبيعة، ومن كل أربعين مسنة». أخرجه أحمد (٥/ ٢٣٠)، وأبو داود في الزكاة/ باب في زكاة السائمة (١٥٧٦)؛ والترمذي في الزكاة/ باب ما جاء في زكاة البقر (٦٢٣)؛ والنسائي في الزكاة/ باب سقوط الزكاة عن الإبل … (٥/ ٢٥)؛ وابن ماجه في الزكاة/ باب صدقة البقر (١٨٠٣)؛ وابن خزيمة (٢٢٦٨)؛ وابن حبان (٤٨٨٦) إحسان؛ والحاكم (١/ ٣٩٨)؛ والبيهقي (٤/ ٩٨). وحسنه الترمذي؛ وصححه الحاكم على شرطهما؛ ووافقه الذهبي، وقال ابن عبد البر في التمهيد (٢/ ٢٧٥): «وقد روي هذا عن معاذ بإسناد متصل صحيح ثابت».

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies