Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

The scholars, may Allah have mercy on them, said: What is obligatory is to circulate the water around the mouth to the least extent. (1) This applies when the water is little and does not fill the mouth; but if it is plentiful and fills the mouth, then the intended purpose has been achieved.

Must he remove any remnants of food from his mouth and clean between his teeth so that the water may reach between them? The apparent view is that this is not obligatory.

Must he remove artificial teeth if they prevent water from reaching what lies beneath them, or is this not obligatory? The apparent view is that it is not obligatory. This is analogous to a ring: it need not be removed during ablution. Rather, it is preferable to move it, though this is not obligatory, because the Prophet, peace and blessings be upon him, used to wear one, (2) and it has not been reported that he moved it when performing ablution. A ring is more clearly a barrier to water reaching the skin than these artificial teeth, especially since removing such dental fittings is difficult for some people.

Then he inhales water into the nose, .............................................

His statement, “then he inhales water into the nose”: inhaling water into the nose means drawing water in through the nostrils with one’s breath.

Is expelling the water from the nose obligatory? They said: Expelling it is sunnah, (3) and there is no doubt that cleansing the nose is not complete

(1) See al-Iqna, 1:42. (2) Narrated by al-Bukhari, Book of Oaths and Vows, no. 6651; and Muslim, Book of Dress and Adornment, chapter: “The Prophet's wearing of a ring of silver,” no. 2091, on the authority of Ibn Umar. (3) See al-Insaf, 1:327.
قال العلماء ﵏: الواجبُ إدارته في الفم أدنى إِدارة (١)، وهذا إِذا كان الماء قليلاً لا يملأ الفم، فإن كان كثيراً يملأ الفم فقد حصل المقصودُ. وهي يجب أن يزيلَ ما في فمه من بقايا الطعام فيخلِّلَ أسنانه ليدخلَ الماءُ بينها؟ الظَّاهر: أنه لا يجب. وهل يجبُ عليه أن يزيلَ الأسنانَ المركَّبةَ إِذا كانت تمنعُ وصول الماء إِلى ما تحتها أم لا يجب؟ الظَّاهر أنه لا يجب، وهذا يُشبه الخاتمَ، والخاتم لا يجب نزعُه عند الوُضُوء، بل الأَوْلى أن يحرِّكَه لكن ليس على سبيل الوجوب، لأنَّ النبيَّ ﷺ كان يلبسه (٢) ولم يُنْقَلْ أنه كان يحرِّكه عند الوُضُوء، وهو أظهر من كونه مانعاً من وصول الماء من هذه الأسنان، ولا سيَّما أنه يَشُقُّ نزع هذه التركيبة عند بعض النَّاس. ويَسْتَنْشِقَ، ............................................. قوله: «ويستنشقَ»، الاستنشاق: أن يجذِبَ الماء بنَفَسٍ من أنفه. وهل يجب الاستنثار؟ قالوا: الاستنثار سُنَّةٌ (٣)، ولا شَكَّ أن طهارة الأنف لا تتمُّ
(١) انظر: «الإِقناع» (١/ ٤٢). (٢) رواه البخاري، كتاب الأيمان والنذور، رقم (٦٦٥١)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة: باب لبس النبيّ ﷺ خاتماً من وَرِقْ … ، رقم (٢٠٩١)، من حديث ابن عمر. (٣) انظر: «الإِنصاف» (١/ ٣٢٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies