Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Tenth: salvation from the heat of the Day of Resurrection. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: “Every person will be under the shade of his charity on the Day of Resurrection” (1). And among those whom Allah will shade in His shade on a Day when there will be no shade but His shade is: “A man who gives charity and conceals it so completely that his left hand does not know what his right hand has given” (2).

Eleventh: it compels a person to learn the limits and laws set by Allah, for he cannot pay his zakah until he knows its rulings, the types of wealth upon which it is due, their minimum taxable amounts, those entitled to receive it, and other matters necessitated by the need to do so.

Twelfth: it purifies wealth—that is, it causes wealth to grow both tangibly and in blessing. When a person gives charity from his wealth, this protects it from afflictions, and Allah may perhaps open for him an increase in provision because of that charity. Hence the hadith states: “Charity does not diminish wealth” (3). This is something observable: a miser may find his wealth subjected to something that destroys it, or most of it—such as fire, heavy losses, or illnesses that compel him to seek treatments which drain great sums of money from him.

Thirteenth: it is a cause for the descent of blessings and goodness. In the hadith:

(1) Its complete wording is: “until judgment is passed between the people,” or he said: “until judgment is made between the people.” It was narrated by Ahmad (4/147), Abu Ya'la (1766), Ibn Khuzaymah (2431), Ibn Hibban (3310, Ihsan edition), and al-Hakim (1/416), on the authority of Uqbah ibn Amir. Al-Hakim graded it authentic according to the criteria of Muslim, and al-Dhahabi concurred. (2) Narrated by al-Bukhari in Kitab al-Zakah, chapter: Giving charity with the right hand (1423); and by Muslim in al-Zakah, chapter: The virtue of concealing charity (1031), on the authority of Abu Hurayrah. (3) Narrated by Muslim in al-Birr wa al-Silah, chapter: The recommendation of forgiveness and humility (2588), on the authority of Abu Hurayrah.
العاشرة: النجاة من حر يوم القيامة فقد قال النبي ﷺ: «كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة» (١) وقال في الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: «رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه» (٢). الحادية عشرة: أنها تلجئ الإنسان إلى معرفة حدود الله وشرائعه؛ لأنه لن يؤدي زكاته إلا بعد أن يعرف أحكامها وأموالها وأنصباءها ومستحقها، وغير ذلك مما تدعو الحاجة إليه. الثانية عشرة: أنها تزكي المال، يعني تنمي المال حساً ومعنى، فإذا تصدق الإنسان من ماله فإن ذلك يقيه الآفات، وربما يفتح الله له زيادة رزق بسبب هذه الصدقة، ولهذا جاء في الحديث: «ما نقصت صدقة من مال» (٣)، وهذا شيء مشاهد أن الإنسان البخيل ربما يسلط على ماله ما يقضي عليه أو على أكثره باحتراق، أو خسائر كثيرة، أو أمراض تلجئه إلى العلاجات التي تستنزف منه أموالاً كثيرة. الثالثة عشرة: أنها سبب لنزول الخيرات، وفي الحديث:
(١) وتمامه: «حتى يقضى بين الناس»، أو قال: «حتى يحكم بين الناس». أخرجه أحمد (٤/ ١٤٧)؛ وأبو يعلى (١٧٦٦)؛ وابن خزيمة (٢٤٣١)؛ وابن حبان (٣٣١٠) إحسان؛ والحاكم (١/ ٤١٦) عن عقبة بن عامر ﵁. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. (٢) أخرجه البخاري في كتاب الزكاة/ باب الصدقة باليمين (١٤٢٣)؛ ومسلم في الزكاة/ باب فضل إخفاء الصدقة (١٠٣١) عن أبي هريرة ﵁. (٣) أخرجه مسلم في البر والصلة/ باب استحباب العفو والتواضع (٢٥٨٨) عن أبي هريرة ﵁.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies