Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (6/8)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Fourth: it brings expansion to the heart. When a person gives something—especially wealth—he finds a sense of openness within himself. This is something well established through experience, provided that he gives generously and willingly, rather than giving while his heart remains attached to what he has given.

Ibn al-Qayyim mentioned in Zād al-Maʿād (1) that giving and generosity are among the causes of expansion of the heart. Yet only the one who gives generously and willingly benefits from this: the one who removes the wealth from his heart before removing it from his hand. As for one who removes the wealth from his hand while it remains deep within his heart, he will not benefit from such giving.

Fifth: it raises a person to the rank of the complete believer: “None of you truly believes until he loves for his brother what he loves for himself” (2). Just as you would love for someone to give you the wealth by which you can meet your need, you should love to give it to your brother. By doing so, you attain completeness of faith.

Sixth: it is among the means of entering Paradise. Indeed, Paradise is for “the one who speaks kindly, spreads greetings of peace, feeds others, and prays at night while people are asleep” (3). And all of us strive to enter Paradise.

(1) Zad al-Ma'ad, 2:25. (2) Narrated by Muslim in the Book of Faith, chapter: “Evidence that among the qualities of faith is that one loves for one’s Muslim brother what one loves for oneself” (no. 45), on the authority of Anas, may Allah be pleased with him. (3) The hadith of Abdullah ibn Salam, may Allah be pleased with him, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: “O people, spread peace, feed others, maintain kinship ties, and pray while people are asleep; you will enter Paradise in peace.” Narrated by Imam Ahmad, 5:451; al-Tirmidhi, Book of the Description of the Day of Resurrection, chapter on the hadith “Spread peace ...” (no. 2485); Ibn Majah, Book of Foods, chapter on feeding others (no. 3251); and al-Hakim, 3:13. Al-Tirmidhi said: “It is an authentic hadith.” Al-Hakim authenticated it according to the criteria of al-Bukhari and Muslim, and al-Dhahabi concurred.

الرابعة: أنها تشرح الصدر، فالإنسان إذا بذل الشيء، ولا سيما المال، يجد في نفسه انشراحاً، وهذا شيء مجرب، ولكن بشرط أن يكون بذله بسخاء وطيب نفس، لا أن يكون بذله وقلبه تابع له. وقد ذكر ابن القيم في زاد المعاد (١) أن البذل والكرم من أسباب انشراح الصدر، لكن لا يستفيد منه إلا الذي يعطي بسخاء وطيب نفس، ويخرج المال من قلبه قبل أن يخرجه من يده، أما من أخرج المال من يده، لكنه في قرارة قلبه، فلن ينتفع بهذا البذل. الخامسة: أنها تلحق الإنسان بالمؤمن الكامل «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه» (٢) فكما أنك تحب أن يبذل لك المال الذي تسد به حاجتك، فأنت تحب أن تعطيه أخاك، فتكون بذلك كامل الإيمان. السادسة: أنها من أسباب دخول الجنة، فإن الجنة «لمن أطاب الكلام، وأفشى السلام، وأطعم الطعام وصلى بالليل والناس نيام» (٣)، وكلنا يسعى إلى دخول الجنة.

(١) «زاد المعاد» (٢/ ٢٥). (٢) أخرجه مسلم في الإيمان/ باب الدليل على أن من خصال الإيمان أن يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه (٤٥) عن أنس ﵁. (٣) حديث عبد الله بن سلام ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ياأيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام» أخرجه الإمام أحمد (٥/ ٤٥١)؛ والترمذي في صفة القيامة/ باب حديث أفشوا السلام … (٢٤٨٥)؛ وابن ماجه في الأطعمة/ باب إطعام الطعام (٣٢٥١)؛ والحاكم (٣/ ١٣). وقال الترمذي: «حديث صحيح»، وصححه الحاكم على شرطهما ووافقه الذهبي.