Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

The evidence for this is that this was the Prophet’s shroud: “He was shrouded in three white Sahuli wrapping sheets, with neither a shirt nor a turban among them.” (1) Among the Companions who shrouded the Messenger of Allah were Abu Bakr and Umar, may Allah be pleased with them both, and we have been commanded to follow their sunnah.

Moreover, some scholars gave a sound rationale, saying: Allah would not have chosen for His Prophet anything but the finest of shrouds, at the hands of the Companions, may Allah be pleased with them.

Likewise, the Prophet instructed us to wear white garments and to shroud our dead in them, saying: “They are the best of your garments.” (3) There is no doubt that white brings greater joy to the soul than other colours. This is why daylight is white, and one feels happiness when dawn breaks, unlike when night arrives.

If he is shrouded in something other than white, it is permissible; and if he is shrouded in a single wrapping sheet, that too is permissible.

They are perfumed with incense, …

His statement, “They are perfumed with incense,” means that they are fumigated. Fumigation is called tajmīr because it is done over live coals. However, they are first sprinkled with water and then fumigated, so that the smoke may adhere to them.

(1) Its first letter is pronounced with a dammah; it is also narrated with a fathah, as an attribution to Sahul, a village in Yemen. Al-Azhari said: with a fathah, it refers to the town; with a dammah, to the garments. It has also been said that the adjectival form referring to the village takes a dammah, whereas the form with a fathah refers to the fuller, because he cleanses the garments. Fath al-Bari, 3:140. (2) Narrated by al-Bukhari (1264) and Muslim (941) on the authority of Aishah. (3) Narrated by Imam Ahmad (1:247, 274, 355), Abu Dawud (3878), al-Tirmidhi (994), Ibn Majah (1472), Ibn Hibban (5423, al-Ihsan edition), and al-Hakim (1:354), on the authority of Ibn Abbas. Al-Tirmidhi said: “Hasan sahih (sound and authentic).” Al-Hakim authenticated it according to the criteria of Muslim, and al-Dhahabi agreed with him.
والدليل على ذلك: أن هذا هو كفن النبي ﷺ فإنه: «كفِّن في ثلاث لفائف بيض سحولية (١)، ليس فيها قميص ولا عمامة» (٢)، وكان من جملة الصحابة الذين كفنوا رسول الله ﷺ أبو بكر وعمر ﵄، وقد أمرنا باتباع سنتهما. ثم إن بعض العلماء علل بعلة جيدة، فقال: لم يكن الله ليختار لنبيه ﷺ إلا أفضل الأكفان على أيدي الصحابة ﵃. وكذلك أمر النبي ﵊ أن نلبس البياض وأن نكفن فيها موتانا، وقال: «إنها خير ثيابكم» (٣)، ولا شك أن البياض يبهج النفس أكثر من غيره من الألوان؛ ولهذا كان النهار أبيض، وتجد السرور إذا طلع الفجر بخلاف ما إذا جاء الليل. وإن كفن بغير الأبيض جاز، وإن كفن بلفافة واحدة جاز أيضاً. تُجَمَّرُ، ......... قوله: «تجمّر» أي: تبخر، وسمي التبخير تجميراً؛ لأنه يوضع في الجمر، ولكن ترش أولاً بماء، ثم تبخر؛ من أجل أن يعلق الدخان فيها.
(١) بضم أوله، ويروى بفتحه نسبة إلى سَحول قرية باليمن، وقال الأزهري: بالفتح: المدينة، وبالضم: الثياب، وقيل: النسبة إلى القرية: بالضم، وأما بالفتح: فنسبة إلى القصار؛ لأنه يسحل الثياب، أي ينقيها. «فتح الباري» (٣/ ١٤٠). (٢) أخرجه البخاري (١٢٦٤)؛ ومسلم (٩٤١) عن عائشة ﵂. (٣) أخرجه الإمام أحمد (١/ ٢٤٧، ٢٧٤، ٣٥٥)؛ وأبو داود (٣٨٧٨)؛ والترمذي (٩٩٤)؛ وابن ماجه (١٤٧٢)؛ وابن حبان (٥٤٢٣) إحسان؛ والحاكم (١/ ٣٥٤) عن ابن عباس ﵄. وقال الترمذي: «حسن صحيح» وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies