Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

This too is something about which one has some reservation, for the Prophet ﷺ was pleased by perfume and loved it. Applying perfume does not prevent a person from being reverent and humble before Allah. Thus, if a person wished to supplicate to Allah in circumstances other than this, we would not say: It is better not to apply perfume so that you may be humble before Allah.

His statement, “He goes out humble, reverent, lowly, and supplicating”: these are descriptions indicating that a person should not go out in joy and delight, because the occasion does not call for it.

His statement, “humble,” means in his speech, appearance, and heart.

Humility is well known: one may see a man and recognize that he is among the humble, and see another and recognize that he is among the arrogant. Thus, he should be humble before the truth and toward people.

His statement, “reverent”: reverence is stillness of the limbs, together with dignity and solemnity.

His statement, “lowly”: this derives from lowliness, which is abasement. It means that he lowers himself, and it is akin to humility, though more emphatic, because a person presents himself as lowly before Allah.

His statement, “supplicating”: supplication means humble submission, or intense turning to Allah. Allah Most High says:

“Call upon your Lord humbly and secretly.” [al-A‘raf 7:55]

That is, with intense recourse to Allah. The evidence for these descriptions is the statement of Ibn Abbas: “He went out

وهذا أيضاً مما في النفس منه شيء؛ وذلك لأن النبي ﷺ كان يعجبه الطيب، وكان يحب الطيب، ولا يمنع إذا تطيب الإنسان أن يكون متخشعاً مستكيناً لله ﷿، ولهذا لو أراد الإِنسان أن يدعو الله بغير هذه الحال، لا نقول: الأفضل ألا تطيب من أجل أن تكون مستكيناً لله. قوله: «ويخرج متواضعاً متخشعاً متذللاً متضرعاً»، هذه أوصاف تدل على أن الإنسان لا يخرج في فرح وسرور؛ لأن المقام لا يقتضيه. قوله: «متواضعاً» أي: بقوله، وهيئته، وقلبه. والتواضع معروف، حتى إنك ترى الرجل وتعرف أنه من المتواضعين، وترى الرجل وتعرف أنه من المتكبرين، فيكون متواضعاً للحق وللخلق. قوله: «متخشعاً» الخشوع: سكون الأطراف، وأن يكون على وقار وهيبة. قوله: «متذللاً» من الذل وهو الهوان، بمعنى: أن يضع من نفسه، وهو قريب من التواضع لكنه أشد؛ لأن الإِنسان يُري نفسه أنه ذليل أمام الله ﷿. وقوله: «متضرعاً» التضرع يعني الاستكانة، أو شدة الإِنابة إلى الله ﷿، قال تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً﴾ [الأعراف: ٥٥]، أي في شدة اللجوء إلى الله ﷿، ودليل هذه الأوصاف قول ابن عباس ﵄: «خرج

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies