Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Second: he should know that forgiveness and reconciliation bring abundant good to the one who forgives, and that such forgiveness only increases him in honour, as the Prophet ﷺ said: “Allah does not increase a servant in anything through forgiveness except honour.” (1)

Third: he should know that Satan—his enemy—is the one who kindles the fire of enmity and rancour between the believers. For he is saddened to see the Muslims united and loving one another, and rejoices when he sees them divided, with enmity and rancour between them.

When a person reflects on the benefits and harms, he must take that which entails benefit and advantage, and leave that which entails harm and corruption.

So strive against yourself, even if you outwardly humble it, for in reality you are ennobling it. Indeed, whoever humbles himself for Allah, Allah raises him; and Allah does not increase a servant in anything through forgiveness except honour.

Try it, and you will find that when you do this—when you forgive and set right what is between you and your brothers—you will live in ease, tranquillity, openness of heart, and joy of soul. But if your heart harbours spite or enmity towards them, you will find yourself in the utmost grief and anxiety. Satan will then present you with every possible interpretation of what your brother says: if his words could bear either a good or an evil meaning, Satan will tell you, “Interpret them in the evil sense.”

Yet what is prescribed is for a person to interpret his brothers’ words in the best possible sense whenever he can find a sound basis for doing so.

Thus, whenever you find a possible good interpretation, take it in that sense, whether concerning words or actions, and do not interpret it in an evil sense.

(1) Narrated by Muslim (2588) on the authority of Abu Hurayrah.
ثانياً: أن يعلم أن العفو والإصلاح فيه خير كثير للعافي، وأنه لا يزيده ذلك العفو إلا عزاً؛ كما قال النبي ﷺ: «ما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً» (١). ثالثاً: أن يعلم أن الشيطان ـ وهو عدوه ـ هو الذي يوقد نار العداوة والشحناء بين المؤمنين؛ لأنه يحزن أن يرى المسلمين متآلفين متحابين ويفرح إذا رآهم متفرقين والعداوة والشحناء بينهم. فإذا ذكر الإنسان المنافع والمضار فإنه لا بد أن يأخذ ما فيه المصالح والمنافع، ويدع ما فيه المضار والمفاسد. فعليك أن تجاهد نفسك ولو أهنتها في الظاهر، فإنك تعزها في الحقيقة؛ لأن من تواضع لله رفعه، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً. وجرب تجد أنك إذا فعلت هذا الشيء وعفوت، وأصلحت ما بينك وبين إخوانك تجد أنك تعيش في راحة وطمأنينة وانشراح صدر وسرور قلب، لكن إذا كان في قلبك حقد عليهم أو عداوة فإنك تجد نفسك في غاية ما يكون من الغم والهم، ويأتيك الشيطان بكل احتمالات يحتملها كلامه، أي لو احتمل كلامه الخير والشر قال لك الشيطان: احمله على الشر. مع أن المشروع أن يحمل الإِنسان كلام إخوانه على الخير ما وجد له محملاً. فمتى وجدت محملاً للخير فاحمله على الخير، سواء في الأقوال أو في الأفعال، ولا تحمله على الشر.
(١) أخرجه مسلم (٢٥٨٨) عن أبي هريرة ﵁.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies