Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Issue: According to the view that prayer is performed for every frightening sign, is this obligatory, as it is for an eclipse?

Answer: Analogy would suggest that it is obligatory, but I do not think that it is obligatory.

If one performs three, four, or five bowings in each prayer cycle, that is permissible.

His statement, “If one performs,” means: the one praying.

His statement, “in each prayer cycle, three, four, or five bowings, that is permissible,” is based on the report that the Prophet, peace and blessings be upon him, “performed three bowings in a single prayer cycle.” Muslim recorded it (1). However, this narration is singular. The reason for its singularity is that it contradicts what al-Bukhari and Muslim both agreed upon: that the Prophet, peace and blessings be upon him, “performed the eclipse prayer with only two bowings in each prayer cycle” (2). It is unanimously agreed that an eclipse occurred during the Prophet’s lifetime only once, and that he prayed for it only once.

Accordingly, the preserved report is that he performed two bowings in each prayer cycle; anything additional to that is singular, because it is a report in which a reliable narrator contradicts narrators who are more authoritative.

However, it is established from Ali ibn Abi Talib—may Allah be pleased with him—that “he performed four bowings in each prayer cycle” (3). Thus, this is from the sunnah of the Rightly Guided Caliphs. This depends on the length of the eclipse: if we know that the eclipse will last a long time, there is nothing wrong with performing three—

(1) (904) (10) On the authority of Jabir (may Allah be pleased with him). (2) Its source has been cited previously on p. 180. (3) Reported by Imam Ahmad (1:143) and al-Bayhaqi (3:330).
مسألة: فعلى القول بأنه يصلى لكل آية تخويف، فهل ذلك على سبيل الوجوب كالكسوف؟ الجواب: مقتضى القياس أن ذلك واجب، ولكن لا أظن أن ذلك يكون على سبيل الوجوب. وَإِنْ أَتَى فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِثَلَاثِ رُكُوعَاتٍ، أَوْ أَرْبَعٍ، أَوْ خَمْسٍ جَازَ. قوله: «وإن أتى»، أي: المصلي. قوله: «في كل ركعة بثلاث ركوعات أو أربع أو خمس جاز»، لأنه ورد عن النبي ﵊: «أنه صلى ثلاث ركوعات في ركعة واحدة»، أخرجه مسلم (١)، لكن هذه الرواية شاذة، ووجه شذوذها: أنها مخالفة لما اتفق عليه البخاري ومسلم من أن النبي ﷺ: «صلى صلاة الكسوف في كل ركعة ركوعان فقط» (٢)، ومن المعلوم بالاتفاق أن الكسوف لم يقع في عهد النبي ﷺ ولم يصلِّ له إلا مرة واحدة فقط. وعلى هذا فالمحفوظ أنه صلّى في كل ركعة ركوعين، وما زاد على ذلك فهو شاذ؛ لأن الثقة مخالف فيها لمن هو أرجح. ولكن ثبت عن علي بن أبي طالب ﵁: «أنه صلّى في كل ركعة أربع ركوعات» (٣)، وعلى هذا فيكون من سنّة الخلفاء الراشدين، وهذا ينبني على طول زمن الكسوف، فإذا علمنا أن زمن الكسوف سيطول فلا حرج من أن نصلي ثلاث
(١) (٩٠٤) (١٠) عن جابر ﵁. (٢) سبق تخريجه ص (١٨٠). (٣) أخرجه الإمام أحمد (١/ ١٤٣)؛ والبيهقي (٣/ ٣٣٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies