Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

bowed in the first rak‘ah, when he heard him reciting: “Has the account of the Overwhelming Event reached you?”

We say: Remain with the imam, and the imam’s second rak‘ah will complete your first rak‘ah. Then, when the imam concludes with the salām, make up the second rak‘ah. The scholars have said: In this way, the follower has one composite rak‘ah made up from two rak‘ahs of his imam, because he followed his imam in both the first and the second.

But if he realizes that he has fallen behind before the imam reaches the same position, he should make up what he missed and then follow his imam. For example:

A man is standing with the imam when the imam bows, but he does not hear the takbīr for bowing. Then, when the imam says, “Allah hears whoever praises Him,” he hears this pronouncement. We say to him: Bow, then rise, and follow your imam. You will have caught that rak‘ah, because this lagging behind was due to an excuse.

The second type is lagging behind without an excuse.

This may be either lagging behind within a pillar, or lagging behind by an entire pillar.

Lagging behind within a pillar means that you delay in following, but still catch up with the imam in the pillar to which he has moved. For example, the imam bows while you still have one or two verses remaining from the surah. You remain standing to complete what remains, but then bow and catch the imam while he is still in bowing. In this case, the rak‘ah is valid, but the action is contrary to the sunnah, because what is prescribed is that you begin bowing as soon as your imam reaches the bowing position, and that you do not lag behind, due to the Prophet’s ﷺ saying: “When he bows, then bow.” (1)

(1) Its source reference has been given earlier (3/98).
يركعْ في الأُولى فسمعَه يقرأ ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ *﴾. فنقول: تبقى مع الإِمامِ وتكونُ ركعةُ الإِمامِ الثانيةِ لك بقية الركعة الأولى فإذا سلَّمَ الإِمامُ فاقضِ الركعةَ الثانيةَ، قال أهلُ العِلمِ: وبذلك يكون للمأمومِ ركعةٌ ملفَّقةٌ مِن ركعتي إمامِهِ؛ لأَنه ائتَمَّ بإمامه في الأُولى وفي الثانية. فإن عَلِمَ بتخلُّفِهِ قبلَ أن يصلَ الإِمامُ إلى مكانِهِ فإنَّه يقضيه ويتابعُ إمامَه، مثاله: رَجُلٌ قائمٌ مع الإِمامِ فرَكَعَ الإِمامُ وهو لم يسمعْ الرُّكوعَ، فلما قال الإِمامُ: «سَمِعَ اللهُ لمَن حمِدَه» سَمِعَ التسميعَ، فنقول له: اركعْ وارفعْ، وتابعْ إمامَك، وتكون مدركاً للركعةِ؛ لأن التخلُّفَ هنا لعُذرٍ. النوع الثاني: التخلُّف لغيرِ عُذرٍ. إما أن يكون تخلُّفاً في الرُّكنِ، أو تخلُّفاً برُكنٍ. فالتخلُّفُ في الرُّكنِ معناه: أن تتأخَّر عن المتابعةِ، لكن تدركُ الإِمامُ في الرُّكنِ الذي انتقل إليه، مثل: أن يركعَ الإِمامُ وقد بقيَ عليك آيةٌ أو آيتان مِن السُّورةِ، وبقيتَ قائماً تكملُ ما بقي عليك، لكنك ركعتَ وأدركتَ الإِمامَ في الرُّكوعِ، فالرَّكعةُ هنا صحيحةٌ، لكن الفعلُ مخالفٌ للسُّنَّةِ؛ لأنَّ المشروعَ أن تَشْرَعَ في الرُّكوعِ من حين أن يصلَ إمامك إلى الرُّكوعِ، ولا تتخلَّف؛ لقول النَّبيِّ ﷺ: «إذا رَكَعَ فاركعوا» (١).
(١) تقدم تخريجه (٣/ ٩٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies