Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (4/83)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Some scholars drew a distinction, saying: As for one who is accustomed to praying at night, it is not recommended for him to pray Duha; but as for one who has no regular practice of night prayer, then it is an unrestricted sunnah for him every day.

The fourth view is that it is a non-regular sunnah; that is, one performs it on some occasions and leaves it on others.

The stronger view is that it is an unrestricted sunnah to be performed consistently. It is authentically established that the Prophet, may Allah’s peace and blessings be upon him, said: “Every morning, charity is due from every joint of each one of you…” the hadith (1).

It is also authentically reported from the Prophet, may Allah’s peace and blessings be upon him, that “Allah created the son of Adam with three hundred and sixty joints” (2).

The term sulāmā refers to the bones that are separate from one another. Thus, every person owes three hundred and sixty acts of charity each day. Yet this charity is not monetary charity; rather, it includes everything that brings one nearer to Allah. The Prophet, may Allah’s peace and blessings be upon him, said: “Every declaration of Allah’s perfection is charity; every praise of Allah is charity; every declaration that none has the right to be worshipped but Allah is charity; every declaration of Allah’s greatness is charity; enjoining what is right is charity; forbidding what is wrong is charity; and two rak'ahs that one prays in the Duha time suffice for all of that” (3).

Based on this hadith, we say that it is recommended to pray these two rak'ahs consistently, because most people are unable to perform these three hundred and sixty acts of charity.

(1) Reported by Muslim, Book of the Prayer of Travelers, chapter: “The Recommendation of the Duha Prayer” (720) (84). (2) Reported by Muslim, Book of Zakah, chapter: “Clarification That the Term Sadaqah Applies to Every Type of Good Deed” (1007) (54). (3) Reported by Muslim; it is part of the hadith: “Each morning, charity is due from every joint [of the body].”

وفصَّلَ بعضُهم فقال: أمَّا مَن كان مِن عادته قيامُ الليل؛ فإنه لا يُسَنُّ له أن يُصلِّيَ الضُّحى، وأمَّا مَن لم تكن له عادة في صلاة الليل فإنها سُنَّة في حَقِّهِ مطلقاً كلَّ يوم. والقول الرابع: أنها سُنَّةٌ غيرُ راتبة، يعني: يفعلها أحياناً وأحياناً لا يفعلها. والأظهر: أنها سُنَّة مطلقة دائماً، فقد ثبت عن النبيِّ ﷺ أنه قال: «يُصبِحُ على كُلِّ سُلامى مِن أحدِكُم صَدَقةٌ … » الحديث (١). وقد صَحَّ عن النبيِّ ﷺ: «أنَّ الله خلق ابنَ آدم على ستين وثلثمائة مفصل» (٢). والسُّلامى: هي العظام المنفصل بعضها عن بعض. فيكون على كُلِّ واحد من النَّاس كُلَّ يومٍ ثلاثمائة وستون صدقة، ولكن هذه الصدقة ليست صدقة مال، بل كُل ما يُقَرِّبُ إلى الله؛ لقول النَّبيِّ ﷺ: «فكُلُّ تسبيحةٍ صَدقةٌ، وكُلُّ تحميدةٍ صَدقةٌ، وكُلُّ تهليلةٍ صَدقةٌ، وكُلُّ تكبيرةٍ صَدقةٌ، وأمرٌ بمعروف صَدقةٌ، ونَهيٌ عن مُنكرٍ صَدقةٌ، ويجزئ مِن ذلك ركعتان يركَعُهُما مِن الضُّحى» (٣) وبناءً على هذا الحديث نقول: إنه يُسَنُّ أن يُصلِّيهما دائماً؛ لأن أكثر النَّاس لا يستطيعون أن يأتوا بهذه الصَّدقات التي تبلغ ثلاثمائة وستين صدقة.

(١) أخرجه مسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب صلاة الضُّحى (٧٢٠) (٨٤). (٢) أخرجه مسلم، كتاب الزكاة، باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف (١٠٠٧) (٥٤). (٣) أخرجه مسلم وهو طرف من حديث: «يصبح على كل سلامى».