Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (4/82)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Another proof is the hadith of Mu'adh ibn Jabal, when the Prophet, may Allah’s peace and blessings be upon him, sent him to Yemen near the end of his life. He said: “Inform them that Allah has made five prayers obligatory upon them each day and night” (1). He did not mention the Duha prayer; had it been obligatory, the Prophet, may Allah’s peace and blessings be upon him, would have mentioned it.

The apparent meaning of his statement, “The Duha prayer is recommended,” is that it is an unrestricted sunnah.

The evidence for this is the hadith of Abu Hurayrah (2), Abu al-Darda' (3), and Abu Dharr (4): the Prophet, may Allah’s peace and blessings be upon him, advised them to pray two rak'ahs in the Duha time. Abu Hurayrah said: “My beloved friend, may Allah’s peace and blessings be upon him, enjoined three things upon me: the two rak'ahs of Duha, that I pray Witr before I sleep, and that I fast three days of every month.”

The apparent meaning of this is that it is an unrestricted sunnah to be observed every day.

Some scholars held that it is not a sunnah, because many hadiths have been reported from the Prophet, may Allah’s peace and blessings be upon him, stating that he did not perform it (5).

(1) Its source has been cited previously (2/8). (2) Reported by al-Bukhari, Book of Voluntary Prayers, chapter: “The Duha Prayer while Resident” (1178); and Muslim, Book of the Prayer of Travelers, chapter: “The Recommendation of the Duha Prayer” (721) (85). (3) Reported by Muslim in the preceding place (722) (86). (4) Reported by Imam Ahmad (5/173); al-Nasai, Book of Fasting, chapter: “Fasting Three Days of Every Month” (4/217); and Ibn Khuzaymah (1083) (1221) (2122). (5) Reported by al-Bukhari, Book of Tahajjud, chapter: “The Duha Prayer while Traveling” (1175), from Abdullah ibn Umar, who was asked, “Did the Prophet, peace and blessings be upon him, pray Duha?” He replied, “I do not think so.” Muslim also reported from Aishah, may Allah be pleased with her, who said: “I never saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, perform the voluntary Duha prayer.” Book of the Prayer of Travelers, chapter: “The Recommendation of the Duha Prayer” (718) (77).

ودليل آخر: حديث مُعاذ بنِ جَبَل لما بَعَثَه النَّبيُّ ﷺ في آخر حياته إلى اليمن قال: «أَعْلِمْهُمْ أَنَّ الله افترضَ عليهم خمسَ صلوات في اليوم واللَّيلةِ» (١) ولم يذكر صَلاة الضُّحى، ولو كانت واجبة لذَكَرها النَّبيُّ ﷺ. وظاهر قوله: «تُسَنُّ صلاة الضُّحى» أنها سُنَّة مطلقاً. ودليل ذلك: حديث أبي هريرة ﵁ (٢)، وأبي الدرداء (٣)، وأبي ذَرٍّ (٤) أن النبيَّ ﷺ أوصاهم بصلاة ركعتين في الضُّحى، قال أبو هريرة ﵁: «أوصاني خليلي ﷺ بثلاثٍ: ركعتي الضُّحى، وأن أوتر قبل أن أنام، وصيام ثلاثة أيَّام من كلِّ شهر». فظاهر هذا أنَّها سُنَّة مطلقاً في كُلِّ يوم. وذهبَ بعض أهل العلم: إلى أنها ليست بسُنَّة؛ لأن أحاديث كثيرة وردت عن النبيِّ ﷺ أنَّه كان لا يصلِّيها (٥).

(١) تقدم تخريجه (٢/ ٨). (٢) أخرجه البخاري، كتاب التطوع، باب صلاة الضُّحى في الحضر (١١٧٨)؛ ومسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب صلاة الضُّحى (٧٢١) (٨٥). (٣) أخرجه مسلم، الموضع السابق (٧٢٢) (٨٦). (٤) أخرجه الإمام أحمد (٥/ ١٧٣)؛ والنسائي، كتاب الصيام، باب صوم ثلاثة أيام من كل شهر (٤/ ٢١٧)؛ وابن خزيمة (١٠٨٣) (١٢٢١) (٢١٢٢). (٥) أخرجه البخاري، كتاب التهجد، باب صلاة الضحى في السفر (١١٧٥) عن عبد الله بن عمر وقد سُئل: أصلَّى النَّبيُّ ﷺ الضُّحى؟ فقال: لا إخالُهُ. وأخرج مسلم من حديث عائشة ﵂ قالت: «ما رأيت رسول الله ﷺ يصلي سبحة الضحى قط»، كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب صلاة الضحى (٧١٨) (٧٧).