Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Abdullah ibn Umar (may Allah be pleased with him and his father), who said: “I memorized from the Messenger of Allah ﷺ ten rak‘ahs,” (1) and he mentioned them.

This is one of the two opinions on the issue.

The second opinion is that the regular sunnah prayers are twelve rak‘ahs, based on what is established in Sahih al-Bukhari from the hadith of Aishah (may Allah be pleased with her), who said: “The Prophet ﷺ would never omit four rak‘ahs before Zuhr.” (2) It is likewise authentically reported from him ﷺ that “whoever performs twelve rak‘ahs apart from the obligatory prayer, Allah will build for him thereby a house in Paradise.” (3) Among them he mentioned “four before Zuhr,” (4) while the remainder are as previously stated.

Accordingly, the correct view is that the regular sunnah prayers are twelve rak‘ahs: two before Fajr; four before Zuhr, performed with two salutations; two after it; two after Maghrib; and two after Isha.

The benefit of these regular sunnah prayers is that they make up for deficiencies that occur in these obligatory prayers.

And two rak‘ahs after Fajr, and these are the most emphatically confirmed of them, ………

His statement, “and two rak‘ahs before Fajr, and these are the most emphatically confirmed of them,” means: the most emphatically confirmed of these regular sunnah prayers.

(1) Reported by al-Bukhari, Kitab al-Tahajjud, chapter: “The Two Rak'ahs before Zuhr” (1180); and Muslim, Kitab Salat al-Musafirin, chapter: “The Merit of the Regular Sunnah Prayers” (729). (2) Reported by al-Bukhari, Kitab al-Tahajjud, chapter: “The Two Rak'ahs before Zuhr” (1182). (3) Reported by Muslim, Kitab Salat al-Musafirin, chapter: “The Merit of the Regular Sunnah Prayers” (728) (101). (4) Reported by al-Tirmidhi, Abwab al-Salat, chapter: “What Has Been Related Regarding the Merit Granted to One Who Performs Twelve Sunnah Rak'ahs in a Day and Night” (415). He said: “A sound, authentic hadith.”
عبدِ الله بنِ عُمرَ ﵄ قال: حَفِظْتُ عن رسول الله ﷺ عَشْرَ رَكعات» (١) وذكرها. وهذا أحدُ القولين في المسألة. والقول الثاني في المسألة: أنَّ السُّننَ الرَّواتبَ اثنتا عَشْرَةَ رَكعةً؛ استناداً إلى ما ثبت في «صحيح البخاري» مِن حديث عائشة ﵂ قالت: «كان النَّبيُّ ﷺ لا يَدَعُ أربعاً قبل الظُّهرِ» (٢) وكذلك صَحَّ عنه: «أنَّ مَنْ صَلَّى اثنتي عشرة رَكعةً مِن غير الفريضة بنى اللهُ له بِهنَّ بيتاً في الجنَّة» (٣) وذكر منها «أربعاً قبل الظُّهر» (٤) والباقي كما سبق. وعلى هذا؛ فالقول الصحيح: أنَّ الرَّواتب اثنتا عشرة ركعة: ركعتان قبل الفجر، وأربع قبل الظُّهر بسلامين وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العِشاء. وفائدة هذه الرَّواتب: أنها تُرقِّعُ الخَللَ الذي يحصُلُ في هذه الصَّلوات المفروضة. وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ الفَجْرِ وَهُمَا آكَدُهَا، .......... قوله: «وركعتان قبل الفجر وهما آكدها» أي: آكد هذه الرَّواتب.
(١) أخرجه البخاري، كتاب التهجد، باب الركعتين قبل الظهر (١١٨٠)؛ ومسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب فضل السنن الراتبة (٧٢٩). (٢) أخرجه البخاري، كتاب التهجد، باب الركعتين قبل الظهر (١١٨٢). (٣) أخرجه مسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب فضل السُّنن الراتبة (٧٢٨) (١٠١). (٤) أخرجه الترمذي، أبواب الصلاة، باب ما جاء فيمن صَلَّى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة من السُّنة مما له فيه من الفضل (٤١٥) وقال: «حديث حسنٌ صحيحٌ».

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies