Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

final ten nights of Ramadan: people pray tarawih at the beginning of the night, then return at the end of the night and stand in prayer for tahajjud.

Then come the regular sunnah prayers: two rak‘ahs before Zuhr, two after it, two after Maghrib, and two after Isha, ………

His statement, “Then the sunnah prayers,” means: after tarawih come the regular sunnah prayers. There is, however, something to consider here, for earlier, at the beginning of the Book of Voluntary Prayers, the author stated (1): “The most emphatically confirmed of them is the eclipse prayer, then the prayer for rain, then tarawih, then witr.” Thus, he placed witr immediately after tarawih. This may be answered in one of two ways:

Either “then the regular sunnah prayers” indicates an order of mention;

or the conjunction relates to his statement, “then witr”; that is, the regular sunnah prayers come after witr, making them fifth in rank.

His statement, “the regular …,” means those that are constant and continuous. They accompany the obligatory prayers: two rak‘ahs before Zuhr and two after it; two rak‘ahs after Maghrib; two rak‘ahs after Isha; and two rak‘ahs before Fajr. These amount to ten rak‘ahs.

Thus, the Asr prayer has no regular sunnah prayer, and this is indeed the case. Yet it does have an unrestricted sunnah prayer, namely, the prayer included in the general meaning of the Prophet’s ﷺ statement: “Between every two calls to prayer there is a prayer.” (2)

The author counted the regular sunnah prayers as ten, relying in this upon the hadith of

(1) See p. 7. (2) Reported by al-Bukhari, Kitab al-Adhan, chapter: “Between every two calls to prayer there is a prayer for whoever wishes” (627); and Muslim, Kitab Salat al-Musafirin, chapter: “Between every two calls to prayer there is a prayer” (838).
الأواخر من رمضان، يُصلِّي النَّاس التَّراويح في أول الليل، ثم يرجعون في آخر الليل، ويقومون يتهجَّدون. ثُمَّ السُّنَنُ الرَّاتِبَةُ: رَكعَتَانِ قَبْلَ الظّهْرِ، وَرَكْعَتَانِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ المَغْرِبِ، وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ العِشَاءِ، .......... قوله: «ثم السنن» أي: بعد التَّراويح السُّنَن الراتبة، وفي هذا شيء مِن النَّظر، لأنه مرَّ بنا في أوَّلِ كتابِ التَّطوعِ قولُ المؤلِّفِ (١): «آكدها كسوف، ثم استسقاء، ثم تراويح، ثم وِتر»، فجعل الوِترَ يلي التراويح، ويُجاب عن ذلك بأحد وجهين: إمَّا أنْ تكون «ثم السُّنَن الراتبة» للتَّرتيب الذِّكري. وإما أن يكون العطفُ يلي قوله: «ثم وِتر»، أي: ثم يلي الوِتر السُّنَن الرَّواتب، فتكون السُّنن الرواتب في المرتبة الخامسة. قوله: «الراتبة … » أي: الدَّائمة المستمِرَّة، وهي تابعة للفرائض: ركعتان قبل الظُّهر، وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبل الفجر، هذه عشر ركعات. إذاً؛ صلاةُ العصر ليس سُنَّة راتبة، وهو كذلك؛ لكن لها سُنَّة مطلقة، وهي: السُّنَّة الداخلة في عموم قوله ﷺ: «بينَ كُلِّ أذانينِ صلاةٌ» (٢). وجَعَلَ المؤلِّفُ الرَّواتبَ عَشْراً؛ استناداً في ذلك إلى حديثِ
(١) انظر: ص (٧). (٢) أخرجه البخاري، كتاب الأذان، باب بين كل أذانين صلاة لمن شاء (٦٢٧)؛ ومسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب بين كل أذانين صلاة (٨٣٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies