Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

what he has prayed an odd number of units.” (1) He also said: “O people of the Quran, perform the witr prayer …” (2)

As for the prayer for rain, no command to perform it has been reported; rather, it is established from the practice of the Messenger, peace and blessings be upon him. Nor did he limit seeking rain to the prayer itself; he would seek rain through supplication in the Friday sermon and on other occasions.

Seeking rain means that, when the land becomes barren, rain is withheld, and people suffer as a result, they go out to the Eid prayer-ground, pray as they pray for Eid, and then supplicate Allah, exalted is He. It will be discussed in detail in a separate chapter, Allah willing.

Then Tarawih, then Witr ………

His statement, “Then Tarawih, then Witr,” means that Tarawih follows the prayer for rain in degree of emphasis, placing it in the third rank. He gave Tarawih precedence over Witr on the basis that the criterion of superiority is congregational prayer. Congregation is prescribed for Tarawih on account of the Messenger’s practice, peace and blessings be upon him: he led the people in prayer during Ramadan for three nights, then did not come out on the third or fourth night, saying, “I feared that it might be made obligatory upon you.” (3) Consequently, the Muslim community continued not to hold

(1) Al-Bukhari, Book of Witr, chapter: What has been reported concerning Witr, no. 990; Muslim, Book of the Prayer of Travelers, chapter: The night prayer is two by two, no. 749 (145). (2) Imam Ahmad, 1:110; Abu Dawud, Book of Prayer, chapter: The recommendation of Witr, no. 1416; al-Tirmidhi, Chapters on Prayer, chapter: What has been reported that Witr is not obligatory, no. 453; al-Nasai, Book of Night Prayer, chapter: The command to perform Witr, no. 1676; Ibn Majah, Book of Establishing the Prayer and the Sunnah Therein, chapter: What has been reported concerning Witr, no. 1169. Al-Tirmidhi said: “A sound hadith.” (3) Al-Bukhari, Book of Tahajjud, chapter: The Prophet’s encouragement of night prayer and voluntary prayers without making them obligatory, no. 1129; Muslim, Book of the Prayer of Travelers, chapter: Encouragement to pray at night in Ramadan, no. 761 (177).
له ما قد صَلَّى» (١) وقال: «يا أهلَ القُرآن، أوتِرُوا … » (٢). وأما صلاةُ الاستسقاء؛ فإنه لم يَرِدِ الأمرُ بها، ولكنها ثَبتتْ مِنْ فِعْل الرَّسولِ ﷺ، ولم يكن يقتصرُ في الاستسقاء على الصَّلاة، فقد كان يستسقي بالدُّعاء في خُطبةِ الجُمُعةِ وفي غيرها. والاستسقاء هو: أَنَّ النَّاسَ إذا أجدبتِ الأرضُ، وقَحِطَ المطرُ، وتضرَّروا بذلك؛ خرجوا إلى مُصَلَّى العيدِ؛ فصَلُّوا كصلاة العيدِ، ثم دعوا الله ﷿. وستأتي مفصَّلة في بابٍ مستقلٍّ إن شاء الله. ثُمَّ تَراوِيْح، ثُمَّ وِترٌ ......... قوله: «ثم تراويح، ثم وتر» أي: أَنَّ التراويحَ تلي الاستسقاءَ في الآكدية، فهي في المرتبة الثالثة، فقدَّمَ التراويحَ على الوِتر بناءً على أنَّ مَنَاطَ الأفضليَّة هو الجماعة، والتراويحُ تُشرعُ لها الجماعةُ بفعل الرَّسولِ ﷺ، فإنه ﵊ صَلَّى بالناس في رمضان ثلاث ليال، ثم تخلَّفَ في الثالثة أو في الرابعة، وقال: «إِنِّي خَشيتُ أَن تُفْرَضَ عليكم» (٣) فبقيت الأُمَّةُ الإسلاميةُ لا تُقَام
(١) أخرجه البخاري، كتاب الوتر، باب ما جاء في الوتر (٩٩٠)؛ ومسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب صلاة الليل مثنى مثنى» (٧٤٩) (١٤٥). (٢) أخرجه الإمام أحمد (١/ ١١٠)؛ وأبو داود، كتاب الصلاة، باب استحباب الوتر (١٤١٦)؛ والترمذي، أبواب الصلاة، باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم (٤٥٣)؛ والنسائي، كتاب قيام الليل، باب الأمر بالوتر (١٦٧٦)؛ وابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسُّنة فيها، باب ما جاء في الوتر (١١٦٩) وقال الترمذي: «حديث حسن». (٣) أخرجه البخاري، كتاب التهجد، باب تحريض النبي ﷺ على قيام الليل والنوافل من غير إيجاب (١١٢٩)؛ ومسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب الترغيب في قيام رمضان (٧٦١) (١٧٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies