Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

And the Opening Chapter

His statement, “and the Opening Chapter,” means reciting al-Fātiḥah. This is the third pillar, and it is a pillar in both obligatory and voluntary prayers.

Al-Fātiḥah is the surah with which the Noble Quran begins. We have already discussed it at the beginning of the description of the prayer. Its recitation is a pillar required of every worshipper; no one is exempted except one who joins the congregational prayer late and finds the imam bowing, or who catches only so much of the imam’s standing as does not allow him time to recite al-Fātiḥah.

The evidence for this is the Prophet’s ﷺ statement: “There is no prayer for one who does not recite the Opening Chapter of the Book.” (1)

His statement, “There is no prayer,” is a negation. The basic rule regarding a negation is that it negates existence. If that is not possible, then it negates validity; and negating validity is a negation of legal existence. If that too is not possible, then it negates perfection. These, then, are the levels of negation. For example:

If you say, “None exists necessarily except Allah,” this negates existence, since nothing exists necessarily except the Lord of the worlds. Likewise, there is no Creator except Allah.

And if you say, “There is no prayer without ablution,” this negates validity, because prayer may be performed without ablution.

(1) Its authentication has been cited previously on p. 62.
وَالْفَاتِحَةُ .......... قوله: «والفاتحة» أي: قراءة الفاتحة، وهذا هو الرُّكن الثالثُ، وهو رُكنٌ في الفَرْضِ والنَّفْل. والفاتحة: هي السُّورة التي افتُتِحَ بها القرآنُ الكريم، وقد تكلَّمنا عليها في أول صِفة الصَّلاة. وقراءتُها رُكنٌ في حَقِّ كُلِّ مصلٍّ؛ لا يُستثنى أحدٌ إلا المسبوق إذا وَجَدَ الإِمامَ راكعاً، أو أدرك مِن قيام الإِمام ما لم يتمكَّن معه من قراءة الفاتحة. والدليل على ذلك: قول النبيِّ ﷺ: «لا صلاةَ لِمَنْ لم يقرأ بفاتحة الكتاب» (١). فقوله: «لا صلاة» نفيٌ، والأصل في النَّفي أن يكون نفياً للوجود، فإنْ لم يمكن فهو نفيٌ للصحَّة، ونفيُ الصحَّة نفيٌ للوجود الشرعي، فإنْ لم يمكن فلنفي الكمال، فهذه مراتب النفي، فمثلاً: إذا قلت: لا واجبَ الوجود إلا الله، فهذا نفيٌ للوجود، إذ لا يوجد شيء واجب الوجود إلا ربّ العالمين، وكذلك لا خالق إلا الله. وإذا قلت: لا صلاةَ بغير وُضُوء، فهذا نفيٌ للصحَّة؛ لأن الصَّلاةَ قد تُفعل بلا وُضُوء.
(١) تقدم تخريجه ص (٦٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies