Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

leaving it: “Your forgiveness,” based on the authentic hadith narrated from Aishah—may Allah be pleased with her—that when the Prophet ﷺ came out of the lavatory, he would say: “Your forgiveness.” (1) Here, “upon” means after; that is, he says this after leaving. If he is out in the open, then he says it when he leaves the place where he was sitting.

His statement, “Your forgiveness”: ghufrān (forgiveness) is a verbal noun from ghafara, “to forgive,” just as shukr and shukrān (thanks) are verbal nouns from shakara, “to thank.” Thus, “Your forgiveness” is a verbal noun in the accusative, governed by an omitted verb whose implied meaning is: “I ask You for Your forgiveness.”

Forgiveness means concealing a sin and pardoning it, for it is derived from mighfar (helmet). A helmet provides both concealment and protection; it is not merely a covering. Thus, the meaning of “Forgive me” is: Conceal my sins and pardon me, so that I may be safe from their punishment and from being disgraced by them.

The appropriateness here of saying, “Your forgiveness,” is explained as follows:

It has been said that, when a person has relieved himself of the discomfort of the body, he remembers the harm caused by sin; so he supplicates to Allah to relieve him of the harm of sin, just as He has bestowed upon him

(1) Reported by Ahmad (6/155); Abu Dawud, Kitab al-Taharah (Book of Purification), chapter: What a man says when leaving the privy, no. 30; al-Tirmidhi, Abwab al-Taharah (Chapters on Purification), chapter: What one says when leaving the privy, no. 7; al-Nasa'i in Amal al-Yawm wa al-Laylah, no. 79; Ibn Majah, Kitab al-Taharah, chapter: What one says when leaving the privy, no. 300; and others, from the hadith of Aishah. Al-Tirmidhi said: “Hasan gharib (sound and singular in its chain).” Abu Hatim said: “It is the most authentic hadith in this chapter.” It was authenticated by Ibn Hibban, al-Hakim, al-Nawawi, and Ibn Hajar. See: al-Ilal by Ibn Abi Hatim (1/43); al-Majmu (2/79); al-Khulasah, no. 391; al-Muharrar by Ibn Abd al-Hadi, no. 7; and Nata'ij al-Afkar by Ibn Hajar (1/216).
الخروج منه: غفرانك، للحديث الصَّحيح عن عائشة ﵂ أن النبيَّ ﷺ كان إِذا خرج من الغائط قال: «غُفْرانك» (١)، والعندية هنا بعديَّة، أي: يقول ذلك بعد خروجه، فإِن كان في البَرِّ فعند مفارقته مكان جُلوسه. وقوله: «غُفْرَانك»، غُفْرَان: مصدر غَفَر يَغْفِرُ غَفْراً، وغُفْرَاناً، كشَكَرَ يَشْكُر شُكْراً وشُكْرَاناً، فقوله غُفْرَانك: مصدر منصوب بفعل محذوف تقديره: أسألك غفرانك. والمغفرة هي سَتْر الذَّنب والتَّجاوز عنه، لأنَّها مأخوذة من المِغْفَرِ، وفي المغفر سَتْر ووقاية، وليس سَتْراً فقط، فمعنى: اغفر لي؛ أي: استُرْ ذنوبي، وتجاوز عَنِّي حتى أسَلَمَ من عقوبتها، ومن الفضيحة بها. ومناسبة قوله: «غُفْرَانك» هنا: قيل: إن المناسبة أن الإنسان لما تخفَّف من أذيَّة الجسم تذكَّر أذيَّةَ الإِثم؛ فدعا الله أن يخفِّف عنه أذيَّة الإثم كما مَنَّ عليه
(١) رواه أحمد (٦/ ١٥٥)، وأبو داود، كتاب الطهارة: باب ما يقول الرجل إِذا خرج من الخلاء رقم (٣٠)، والترمذي، أبواب الطهارة: باب ما يقول إِذا خرج من الخلاء، رقم (٧)، والنسائي في عمل اليوم والليلة رقم (٧٩)، وابن ماجه، كتاب الطهارة: باب ما يقول إِذا خرج من الخلاء، رقم (٣٠٠) وغيرهم من حديث عائشة. قال الترمذي: «حسن غريب». وقال أبو حاتم: «هو أصحّ حديث في هذا الباب». وصحّحه: ابن حبان، والحاكم، والنووي، وابن حجر. انظر: «العلل» لابن أبي حاتم (١/ ٤٣)، «المجموع» (٢/ ٧٩)، و «الخُلاصة» رقم (٣٩١)، «المحرر» لابن عبد الهادي رقم (٧) «نتائج الأفكار» لابن حجر (١/ ٢١٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies