Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (1/104)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

The majority said that there is no difference between saying, “It is recommended,” and “It is sunnah.” (1) Hence, some scholars express it as, “It is sunnah,” while others say, “It is recommended.”

There is no doubt that the first view is closer to what is correct. Thus, something not established by the sunnah should not be described as “sunnah”; rather, one should say, “We consider that recommended,” or, “We hold this to be required,” and similar expressions.

His statement: “In the name of Allah. I seek refuge in Allah from the male and female devils …”

His statement: “Saying, ‘In the name of Allah.’” This is a sunnah, based on what Ali ibn Abi Talib—may Allah be pleased with him—narrated from the Prophet—may Allah’s peace and blessings be upon him—that he said: “The barrier between the eyes of the jinn and the private parts of the children of Adam, when one of them enters the lavatory, is for him to say: ‘In the name of Allah.’” (2)

His statement: “I seek refuge in Allah from the male and female devils.” This is also a sunnah, based on the hadith of Anas—may Allah be pleased with him—recorded by al-Bukhari and Muslim: whenever the Messenger—may Allah’s peace and blessings be upon him—entered the place of relieving himself, he would say: “O Allah, I seek refuge in You from the male and female devils.” (3)

(1) See: Sharh al-Kawkab al-Munir, 1/403. (2) The Dar al-Kutub al-Misriyya copy; al-Nawawi likewise graded it weak in al-Khulasah, no. 326. However, it has corroborating reports that strengthen it, narrated from Anas, Abu Sa'id al-Khudri, Ibn Mas'ud, and Mu'awiyah ibn Haydah. For this reason, Mughultay graded it sahih (authentic), while Ibn Hajar, al-Suyuti, al-Manawi, and others graded it hasan (sound). See: Nata'ij al-Afkar, 1/197; Fayd al-Qadir, 4/96. (3) Narrated by al-Bukhari, Book of Ablution, chapter: What to Say When Relieving Oneself, no. 142; and Muslim, Book of Menstruation, chapter: What to Say When One Intends to Enter the Place of Relief, no. 375.

وقال أكثرهم: لا فرق بين «يُستحبُّ»، و «يُسَنُّ» (١)؛ ولهذا يُعبِّر بعضهم بـ «يُسَنُّ» وبعضهم بـ «يُستحبُّ». ولا شَكَّ أن القول الأول أقرب إلى الصِّحة، فلا يُعبَّر عن الشَّيءِ الذي لم يثبت بالسُّنَّة بـ «يُسنُّ»، ولكن يُقال: نستحبُّ ذلك، ونرى هذا مطلوباً، وما أشبه ذلك. قَولُ: بِسمِ الله، أعوذُ بالله من الخُبْثِ والخَبَائِثِ، ........ قوله: «قول بسم الله»، هذا سُنَّةٌ لما رواه عليُّ بن أبي طالب ﵁ عن النبيِّ ﷺ أنه قال: «سَتْرُ ما بين أعيُنِ الجِنِّ، وعَوْرَاتِ بني آدم، إذا دخل أحدُهم الكَنيفَ أن يقول: بسم الله» (٢). قوله: «أعوذ بالله من الخُبث والخبائث»، وهذا سُنَّةٌ لحديث أنس ﵁ في «الصَّحيحين» أن الرَّسول ﷺ كان إِذا دخل الخلاء قال: «اللهم إني أعوذ بك من الخُبُثِ والخَبَائث» (٣).

(١) انظر: «شرح الكوكب المنير» (١/ ٤٠٣). (٢) سخة دار الكتب المصرية، وكذلك ضعَّفه النووي في «الخلاصة» رقم (٣٢٦). إِلا أنه له شواهد ـ يتقوّى بها ـ من حديث أنس، وأبي سعيد الخدري، وابن مسعود، ومعاوية بن حيدة، لذلك صحَّحه مغلطاي!. وحسَّنه ابن حجر، والسيوطي، والمناوي وغيرهم. انظر: «نتائج الأفكار» (١/ ١٩٧)، «فيض القدير» (٤/ ٩٦). (٣) رواه البخاري، كتاب الوضوء: باب ما يقول عند الخلاء، رقم (١٤٢)، ومسلم، كتاب الحيض: باب ما يقول إِذا أراد دخول الخلاء، رقم (٣٧٥).