Al-Uqud al-DurriyyaIbn Abd al-Hadi

One of our Shaykh’s earliest companions—after providing a brief sketch of his life—said: “As for the beginning of his career and his upbringing, he (1) was raised from his very first days in the laps of scholars, (2) sipping the cups of understanding and roaming the meadows of legal insight and the groves of books that embraced every field of learning. He turned to nothing but reading, study, and the pursuit of lofty matters, especially the knowledge of the Noble Qur’an, the Prophetic Sunnah, and all that they entail.

He remained like that: a righteous successor, upon the way of the salaf, wholly devoted to Allah, dutiful to his mother, pious, chaste, devout, ascetic, constantly fasting and praying by night, remembering Allah in every affair and in every state, always returning to Allah in all circumstances and decisions, standing still at the limits set by Allah—His commands and prohibitions—enjoining right and forbidding wrong with propriety.

His soul was hardly ever sated with knowledge, and reading (3) never quenched his thirst; he did not tire of study, nor (4) grow weary of research. Seldom would he enter a discipline through one of its doors without further doors being opened to him, and he would recover points overlooked in that science even by its most adept practitioners, supporting them with evidence from the Qur’an (5) and the Sunnah.

I heard him in his early days say: ‘An issue, a matter, (6) or a situation may come to my mind and remain problematic, so I seek Allah’s forgiveness a thousand times—sometimes more, sometimes less—until my breast opens up and the knot of the difficulty is untied.’”

(1) MS K reads: “faqad” (indeed). (2) MS K reads: “al-fahm” (understanding). (3) MS K reads: “fala” (so not). (4) MSS B, F, and K read: “min” (from). (5) MS K reads: “maqsudatun bi-l-kitab” (intended by the book). (6) MSS B, F, and K read: “aw al-shay” (or the thing).
وقال بعض قدماء أصحاب شيخنا ــ وقد ذكر نبذةً من سيرته ــ: أمَّا مبدأ أمرِه ونشأته، فإنّه (١) نشأ مِن حين نشأ في حجور العلماء، راشفًا كؤوس الفهوم (٢)، راتعًا في رياض التفقُّه ودوحات الكتب الجامعة لكل فنٍّ من الفنون، لا يلوي إلى غير المطالعة والاشتغال والأخذ بمعالي الأمور، خصوصًا علم الكتاب العزيز والسنة النبوية ولوازمهما ولم يزل على ذلك خَلَفًا صالحًا سلفيًّا متألّهًا، برًّا بأُمِّه، ورعًا عفيفًا عابدًا ناسكًا صوَّامًا قوَّامًا، ذاكرًا لله تعالى في كلِّ أمر وعلى كلِّ حال، رجَّاعًا إلى الله تعالى في سائر الأحوال والقضايا، وقَّافًا عند حدود الله تعالى وأوامره ونواهيه، آمرًا بالمعروف، ناهيًا عن المنكر بالمعروف. لا تكاد نفسُه تشبع من العلم، ولا (٣) تَرْوى من المطالعة، ولا تملُّ من الاشتغال، ولا تكلُّ عن (٤) البحث. وقلَّ أن يدخل في علم من العلوم من باب من أبوابه إلا ويُفْتح له من ذلك الباب أبواب، ويستدرك مستدركات في ذلك العلم على حُذَّاق أهله، معضودةً بالكتاب (٥) والسنة. ولقد سمعته في مبادئ أمره يقول: إنه ليقف خاطري في المسألة والشيء (٦) أو الحالة التي تُشكل عليَّ، فأستغفر الله تعالى ألف مرَّة أو أكثر أو أقل، حتى ينشرح الصدر وينحلّ إشكال ما أشكل.
(١) (ك): «فقد». (٢) (ك): «الفهم». (٣) (ك): «فلا». (٤) (ب، ف، ك): «من». (٥) (ك): «مقصودة بالكتاب». (٦) (ب، ف، ك): «أو الشيء».

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies