Al-Uqud al-DurriyyaIbn Abd al-Hadi

In the Name of Allah, the Most Compassionate, the Most Merciful (1)

The jurist-scholar Shaykh Amin al-Din ʿAbd al-Wahhab b. Sallar al-Shafiʿi (2) composed the following elegy for Shaykh Taqi al-Din, Imam Ahmad b. Taymiyyah:

Every living soul must one day taste death;
in this world no mortal is granted permanence.

Every dear friend will part from his companion;
every union is destined, in the end, to unravel. (3)

Nothing endures save the Lord of creation,
Whose sovereignty is everlasting, Whose being never ceases.

My eye pours forth tears that never dry,
while wakefulness is constant and the eyelids overflow. (4)

O wound within my heart that will not heal
unless they grant me their fleeting vision—or unless they return!

Is there anyone to aid or comfort me in what I suffer?
My patience has waned and my grief has only grown.

Alas, my soul, conduct yourself with fortitude,
for the One Who decreed this willed it so.

We have been bereaved of an imam of knowledge and religion,
matchless in his era, without peer.

What sorrow for him has spread among all people!
Ah, the fire whose fuel burns within my breast!

He was the Shaykh al-Islam in both reason and transmitted lore;
the innovations of heresy found no footing with him. (5)

Unique in knowledge and in courage was he,
yet in asceticism and chastity he reigned supreme.

(1) The basmala appears only in manuscript K. (2) He is Abd al-Wahhab b. Yusuf b. Ibrahim b. al-Salam, Abu Muhammad, the eminent Qur’an reciter (d. 782 AH). Ibn Nasir al-Din quotes this poem; see Ibn Hajar, Anba al-Ghumr, 2:29, and Ibn Nasir al-Din, al-Radd al-Wafir, p. 195. (3) Manuscript F reads al-fisal. (4) In manuscripts F and K the line runs “daiman wa ajfan jud,” which is evidently corrupt; the reading adopted in the text seems preferable. (5) Al-Radd al-Wafir has: “bab dhi al-bidaʿ ….”
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١) قال الشيخ الفقيه أمين الدين عبد الوهاب بن سلّار الشافعي (٢) ﵁ يرثي الشيخ تقي الدين الإمام أحمد ابن تيمية: كلُّ حيّ له الممات ورودُ ... ليس في [ذي] الدُّنا لمرءٍ خلود كلّ خِلٍّ مفارق لخليل ... كلّ وصل إلى انفصالٍ (٣) يعود ليس يبقى إلا إلاه البرايا ... دائم الملك والبقا، لا يبيد عينُ سحِّي بمدمعٍ ليس يرقا ... وسهادٍ دائمْ والاجفانُ جُودُ (٤) يالجرح بمهجتي، ليس يبرى ... أو يجودوا بطيفهم، أو يعودوا هل لما بي من مسعدٍ أو معين ... عزَّ صبري، وفَرْط حُزْني يزيد ويْكَ نفسي، تعاملي باصطبارٍ ... فالذي قد قضى بهذا مُريد قد رُزئنا إمامَ عِلْم ودين ... عَدِمَ المثل في الزمان فريد يالحُزْن عليه، عمَّ البرايا ... يا لنارٍ لها بقلبي وقود كان شيخَ الإسلام عقلًا ونقلًا ... سَنن البِدْع عنده (٥) مردود كان في العلم والشجاعة فذًّا ... وهو في الزّهد والعفاف يسود
(١) البسملة من (ك). (٢) هو: عبد الوهاب بن يوسف بن إبراهيم بن السلام أبو محمد الإمام المقرئ (ت ٧٨٢). ذكر قصيدته هذه ابن ناصر الدين. انظر «انباء الغمر»: (٢/ ٢٩)، و «الرد الوافر» (ص ١٩٥). (٣) (ف): «الفصال». (٤) البيت في (ف، ك): «دائمًا وأجفان جود» محرف، ولعله ما أثبت. (٥) في «الرد الوافر»: «باب ذي البدع ... ».

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies