Al-Uqud al-DurriyyaIbn Abd al-Hadi

You departed the constricting prison for an abode of triumph amid spacious gardens. You received from your Lord all that you had hoped for, and Reality itself let you witness it with a soothed and contented eye.

You were carried upon a bier under which hundreds of thousands walked, weeping and raising their voices. All the Muslims (1) prayed over you, certain in their good opinion of you, O exemplary Shaykh. As for the believing women, they came out bewildered, wave after wave, and with them were maidens veiled in piety, lamenting for you with aching hearts.

You accepted the divine decrees willingly and obediently, tasting the bitterness of trial. You bore every calamity, patient with destiny while living in a land of exile. You opened your breast to fate when, in every solitary retreat, you beheld the beauty of love. Lights dawned upon you in that vision around which spirits circle in a meadow of Paradise (2). You beheld the One whose attributes are exalted and gazed upon the Beloved with the eye of inner insight.

May the All-Merciful never leave us desolate because of your absence, nor let your homesteads be emptied of those sublime sciences. May no ruin be bereft of you, nor your dwellings grow distant from those noble qualities. On the day of farewell our tears did not subside (3), nor did our eyelids find rest even for an instant. Our ears have never been veiled from you for a single moment (4), nor have our eyes despaired of you for lack of a glance.

(1) MSS F, K, and T read al-hadirun (those present); a marginal sign in these copies indicates that this is the adopted reading. (2) MSS F, K, and T read al-anwar (the lights). (3) MS F alone reads sakabat (poured). (4) The margin of the base manuscript adds daiman (always); this word is in a different hand, although it is followed by the usual correction mark (sah).
خرجتَ من السّجن الذي كان ضيِّقًا ... إلى دار فوزٍ في رياضٍ فسيحة وقد نلتَ من مولاك ما كنتَ راجيًا ... وأشْهَدكَ المعنى بعينٍ قريرة حُمِلتْ على النعش الذي كان تحته ... مئين ألوفًا في بكاءٍ وضجَّة وصلى عليك المسلمون (١) جميعُهم ... بحسنِ اعتقِادٍ فيك يا شيخَ قدوة وأمّا النساءُ المؤمناتُ فإنَّهنْ ... خرجن حَيارى فَوجةً بعد فَوجة ومَعْهُنَّ أبكارٌ تحجَّبن بالتُّقى ... يَنُحْنَ بأكبادٍ عليك حزينة صبرتَ على الأحكام طوعًا وطاعةً ... وذُقْتَ من الآلام طَعْم البليَّة وكنتَ حَمولًا للنوائب كلِّها ... صبُورًا على الأقدار في دار غُرْبَةٍ وأوسعْتَ صدرًا للمقادير عندما ... شهدتَ جمالَ الحبِّ في كلّ خلوة ولاحتْ لك الأنوارُ بالمشهدِ الذي ... تطُوفُ به الأرواح (٢) في رَوض جنَّة وعاينْتَ موجودًا تعالتْ صفاتُهُ ... وشاهدْتَ محبوبًا بعين البصيرة فلا أوحشَ الرحمنُ منكَ ولا خلَتْ ... ربُوعُك من تلك العلومِ الجليلة ولا أقفَرتْ منك الطلولُ ولا نأتْ ... ديارُك من تلك الصفاتِ الجميلة ولا سكنتْ (٣) يومَ الوداع دُموعُنا ... ولا اكتحلَتْ فيكَ الجفون بغَمْضَة ولا احتجبَتْ أسماعُنا عنك ساعةً (٤) ... ولا أيِسَت منك العيونُ بنظرة
(١) (ف، ك، ط): «الحاضرون» وبهامش النسخ إشارة إلى المثبت. (٢) (ف، ك، ط): «الأنوار». (٣) (ف): «سكبت». (٤) في هامش الأصل «دائمًا» لكنه بخط مغاير، وإن كان بعده علامة التصحيح (صح).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies