Al-Uqud al-Durriyya - Ibn Abd al-Hadi - (الكتاب/444)

and his relatives and companions were admitted to him, while the people crowded around the citadel gate and along the roads. The Great Mosque of Damascus filled to overflowing, they performed the funeral prayer for him, and he was carried aloft on men’s shoulders — may Allah have mercy on him and be pleased with him.

Shaykh ʿAlam al-Din (1) said: “On the night of Monday, the twentieth (2) of Dhu al-Qaʿda in the year 728 AH, the Shaykh, the Imām, the erudite jurist, the ḥadith master, the ascetic exemplar, Shaykh al-Islam, Taqī al-Dīn Abū (3) al-ʿAbbās Aḥmad, son of our teacher the Imām and muftī Shihāb al-Dīn Abū al-Maḥāsin ʿAbd al-Ḥalīm, son of the Imām, Shaykh al-Islam Majd al-Dīn Abū al-Barakāt ʿAbd al-Salām ibn ʿAbd Allāh ibn Abī al-Qāsim ibn Muḥammad ibn Taymiyya al-Ḥarrānī, later of Damascus, passed away in the Citadel of Damascus, in the very hall (4) where he had been confined.”

A great multitude (5) came to the citadel and were granted permission to enter. A group remained with him (6) before the washing, recited the Quran, sought blessing by gazing upon him and kissing him, and then departed (7).

(1) The reference is to his chronicle al-Muqtafi li-Tarikh Abi Shama; the portion published so far covers events only up to the year 721 AH. The same passage is also quoted by Ibn Kathir in al-Bidaya wa-l-Nihaya, 18:295–299, among other sources. (2) Manuscript K reads: “li-‘ishrin” (“twenty”); the word is missing from manuscript B. (3) The base text has “Abi.” (4) The phrase “fi al-qa‘ah” (“in the hall”) is absent from manuscripts F, K, and T. (5) The word “kathir” (“many”) is not found in manuscripts F, K, or T. (6) Omitted in manuscripts K and T. (7) The entire segment “wa hadara … insarafu” (“and they attended … then departed”) is not present in manuscript F.

ودخل إليه أقاربه وأصحابه، وازدحم الخلقُ على باب القلعة والطرقات، وامتلأ جامعُ دمشق، وصلَّوا عليه، وحُمِلَ على الرؤوس ــ ﵀ ورضي عنه ــ. قال الشيخ عَلَم الدين (١): وفي ليلة الاثنين العشرين (٢) من ذي القَعْدة من سنة ثمان وعشرين وسبعمائة، توفّي الشيخ الإمامُ، العلاّمة الفقيه، الحافظ الزاهد، القدوة، شيخ الإسلام، تقيُّ الدين أبو (٣) العباس أحمد ابن شيخنا الإمام المفتي، شهاب الدين، أبي المحاسن عبد الحليم، ابن الشيخ الإمام شيخ الإسلام مجد الدين أبي البركات، عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد بن تيمية الحرَّاني، ثم الدمشقي، بقلعة دمشق، في القاعة (٤) التي كان محبوسًا فيها. وحضرَ جمعٌ كثير (٥) إلى القلعة، فأُذِنَ لهم في الدخول، وجلس جماعةٌ عنده (٦) قبل الغَسْل، وقرأوا القرآن، وتبرَّكوا برؤيته وتقبيله، ثم انصرفوا (٧).

(١) في تاريخه «المقتفي لتاريخ أبي شامة» لكن القسم المطبوع منه إلى سنة (٧٢١). وقد نقل كلامه أيضًا ابن كثير في «البداية والنهاية»: (١٨/ ٢٩٥ ــ ٢٩٩) وغيره. (٢) (ك): «لعشرين»، وسقطت من (ب). (٣) الأصل: «أبي». (٤) «في القاعة» ليست في (ف، ك، ط). (٥) «كثير» ليست في (ف، ك، ط). (٦) ليست في (ك، ط). (٧) «وحضر. . . انصرفوا» ليست في (ف).