Al-Uqud al-Durriyya - Ibn Abd al-Hadi - (الكتاب/418)

he is a sinner; and when the case is brought before the ruler, the latter is obliged to discipline him and impose a discretionary punishment that will deter others like him. If the ruler neglects to do so while able, he himself incurs sin (1). Allah, exalted is He, knows best.

Written by Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Baghdādī, servant of the Mālikī school (2) at the noble Mustanṣiriyyah Madrasa—may Allah have mercy on its founder.

Beneath his statement Imām Ṣafī al-Dīn ⦗124⦘ ibn ʿAbd al-Ḥaqq al-Ḥanbalī (3) wrote:

Praise belongs to Allah, Lord of the worlds, and may His blessings be upon our master Muḥammad and upon his pure family. What our master the Imām—the learned practitioner, gatherer of virtues (4), ocean of knowledge, source of merit, Jamāl al-Dīn, the scribe (5) whose handwriting precedes mine here—may Allah adorn Islam through him and envelop him in His abundant favours—has recorded is the manifest, evident truth. In it he has set aside the customary lenience of the shaykhs, for the question and answer that have already been presented (6) leave no doubt to anyone of insight and intellect that he has produced a perfectly appropriate reply (7).

(1) Omitted in MSS F and K. (2) MS B reads: "litaifah" (for a group). He is known as Ibn ʿAskar; see Ibn Farhun, al-Dibaj al-Mudhahhab, p. 333. (3) This sentence is not found in F and K; instead they read: "ajaba ghayrahu fa-qala" (he replied to someone else, saying…). His biography appears in Aʿyan al-ʿAsr 3:181 and al-Dhayl ʿala Tabaqat al-Hanabila 5:77–84. He is the author of Marasid al-Ittilaʿ. (4) F and K add: "wa-l-fawaid" (and the benefits). (5) F and K read: "katib" (scribe). (6) As printed, but the preferable form is "alladhan" (the two who). (7) B and K read: "bi-l-mutabaq" (literally).

فهو فاسق، يجب على الحاكم إذا رُفِعَ أمرُه إليه أن يؤدِّبه ويُعزِّره بما يكون رادعًا لأمثاله، فإن ترك ذلك (١) مع القدرة عليه فهو آثم». والله تعالى أعلم. كتبه محمد بن عبد الرحمن البغدادي الخادم للطائفة (٢) المالكية بالمدرسة الشريفة المُسْتنصرية، رحمة الله تعالى على مُنْشِئها. وكتب تحته الإمام صفيُّ الدين [ق ١٢٤] ابن عبد الحقّ الحنبلي (٣): الحمد لله ربِّ العالمين، وصلواته على سيدنا محمد، وعلى آله الطاهرين. ما ذكره مولانا الإمام، العالم العامل، جامع الفضائل (٤)، بحر العلوم، ومنشأ الفضل، جمال الدين، الكاتب (٥) خطّه أمام خطّي هذا، جَمَّل الله به الإسلام، وأسبل عليه سوابغ الإنعام، أتى فيه بالحقِّ الجليِّ الواضح، وأعرضَ فيه عن إغْضاء المشايخ؛ إذ السؤال والجواب اللذين (٦) تقدماه، لا يخفى على ذي فطنةٍ وعقل، أنه أتى في الجواب المطابق (٧)

(١) ليست في (ف، ك). (٢) (ب): «لطائفة». يعرف بابن عسكر. ترجمته في «الديباج المذهب» (ص ٣٣٣) لابن فرحون. (٣) هذه العبارة ليست في (ف، ك) وبدلًا منها: «أجاب غيره فقال». وترجمته في «أعيان العصر»: (٣/ ١٨١)، و «الذيل على طبقات الحنابلة»: (٥/ ٧٧ ــ ٨٤). وهو صاحب كتاب «مراصد الاطلاع». (٤) (ف، ك): زيادة: «والفوائد». (٥) (ف، ك): «كاتب». (٦) كذا، والوجه «اللذان». (٧) (ب، ك): «بالمطابق».