Al-Uqud al-Durriyya - Ibn Abd al-Hadi - (الكتاب/400)

This is the wording of the question and the Shaykh’s reply to it (1):

What do the noble scholars, the leaders of the religion—may Allah cause the Muslims to benefit through them—say about a man who intends (2) to visit the graves of the prophets and the righteous (3), such as our Prophet Muhammad, peace and blessings be upon him, and others? May he shorten the prayer during that journey? And is such a visitation sanctioned by the Sacred Law or not?

It has been reported from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he said, “Whoever performs the Pilgrimage and does not visit me ⦗119⦘ has shown me discourtesy,” and, “Whoever visits me after my death (4) is like one who visited me during my life.” It is also related that he, peace and blessings be upon him, said, “Mounts are not to be readied for travel except to three mosques: the Sacred Mosque, this mosque of mine, and the Aqsa Mosque.”

Kindly issue for us a ruling, and you will be rewarded (5).

(1) The words “wa-hadha … ‘an-hu” (“And this … from him”) are missing in MS F. MS B instead reads: “wa-hadhihi …”. This fatwa and what follows it are reprinted in Majmuʿ al-Fatawa, 27/183–213. A manuscript copy is kept in the Mahmudiyya Library, no. 2775, within a miscellany; we shall collate our text with it and cite it as (M). (2) MSS F and K read: “nawa al-safar ila” (“he intended to travel to”). (3) MS M reads: “aʾimmatu al-din, radiya Allahu ʿanhum ajmaʿin … ziyarata qabr nabiyyin min al-anbiya …” (“the imams of the religion, may Allah be pleased with them all … visiting the grave of a prophet among the prophets …”). (4) MS B has: “mawta kana …” (“the dead it was …”); MS M: “mawta fa-ka-annama …” (“the dead, as though …”). (5) MSS F and K add the phrase: “rahimakum Allah” (“may Allah have mercy on you”).

وهذا صورة السؤال وجواب الشيخ عنه (١): ما يقول السادة العلماء، أئمة الدين، نفع الله بهم المسلمين، في رجل نوى (٢) زيارةَ قبور الأنبياء والصالحين (٣)، مثل نبينا محمد ﷺ، وغيره. فهل يجوز له في سفره أن يَقْصُر الصلاة؟ وهل هذه الزيارة شرعية أم لا؟ وقد رُوِيَ عن النبيّ ﷺ أنه قال: «من حجَّ ولم [ق ١١٩] يَزُرْني فقد جفاني»، «ومن زارني بعد موتي (٤) كمن زارني في حياتي». وقد رُوِيَ عنه ﷺ أنَّه قال: «لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلَّا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى». أفتونا مأجورين (٥).

(١) «وهذا ... عنه» ليست في «ف». و (ب): «وهذه ... ». وقد نُقِلت هذه الفتوى وما بعدها من هنا في «مجموع الفتاوى»: (٢٧/ ١٨٣ ــ ٢١٣). ومنها نسخة خطية في المكتبة المحمودية برقم (٢٧٧٥) ضمن مجموع، وسنقابل النص بها ونرمز لها بـ (م). (٢) (ف، ك): «نوى السفر إلى». (٣) (م): «أئمة الدين ﵃ أجمعين ... زيارة قبر نبيّ من الأنبياء ... ». (٤) (ب): «موتى كان ... ». (م): «موتي فكأنما ... ». (٥) (ف، ك): زيادة: «رحمكم الله».