Al-Uqud al-DurriyyaIbn Abd al-Hadi

– Among his best-known legal opinions—fatwas that stirred no small amount of turmoil and controversy—are:
• his view that expiation is required for an oath that invokes divorce (1);
• his view that a threefold pronouncement of divorce counts as only one divorce (2);
• his view that a divorce pronounced in a forbidden manner does not take effect (3).

He wrote numerous works on these issues, among them:
• a sizeable treatise entitled Taḥqīq al-Furqān bayna al-Taṭlīq wa-l-Aymān (“Establishing the Criterion between Divorce and Oaths”), running to roughly forty fascicles (4);
• a treatise entitled al-Farq al-Mubīn bayna al-Ṭalāq wa-l-Yamīn (“The Clear Distinction between Divorce and an Oath”), at about half that length;
• a treatise arguing that every oath made by Muslims requires expiation, a slim volume;
• a treatise establishing that an oath that invokes divorce is, in fact, a true oath;
• a treatise entitled al-Tafṣīl bayna al-Takfīr wa-l-Taḥlīl (“A Detailed Differentiation between Expiation and Dissolution”) (5);
• and a treatise he called al-Lamʿa (“The Gleam”) (6).

(1) See al-Fatawa 33:58, 215–218. (2) See al-Fatawa 33:7–9. (3) See al-Fatawa 33:66, 71. (4) Omitted in MS B. (5) The base text and MS B read al-tafdil (preference). (6) MS B could also be read al-lamha (the glance). A marginal note in MS K adds: “Perhaps it is al-lamha, for he—may Allah have mercy on him—authored a legal maxim entitled Lamhat al-mukhtatif.” The full title is Lamhat al-mukhtatif fi al-farq bayna al-talaq wa-l-halif (A Snatching Glance at the Difference between Divorce and an Oath). It has been printed several times and is included in Majmuʿ al-Fatawa 33:57–64.
- ومن أقواله المعروفة المشهورة التي جرى بسبب الإفتاء بها مِحَنٌ وقلاقل: قوله بالتكفير في الحَلِف بالطلاق (١). - وأنَّ الطلاق الثلاث لا يقعُ إلا واحدةً (٢). - وأنَّ الطلاق المحرَّم لا يقع (٣). وله في ذلك مصنَّفات ومؤلَّفات كثيرة، منها: قاعدة كبيرة (٤) سمَّاها: «تحقيق الفرقان بين التطليق والأيمان». نحو أربعين كراسة. وقاعدة سماها: «الفرقُ المبين بين الطلاق واليمين». بقَدْر النصف من ذلك. وقاعدة في أنَّ جميع أيمان المسلمين مُكفَّرة. مجلَّد لطيف. وقاعدة في تقرير أنَّ الحلف بالطلاق من الأيمان حقيقة. وقاعدة سمَّاها: «التفصيل (٥) بين التكفير والتحليل». وقاعدة سماها «اللمعة» (٦).
(١) انظر «الفتاوى»: (٣٣/ ٥٨، ٢١٥ ــ ٢١٨). (٢) انظر «الفتاوى»: (٣٣/ ٧ ــ ٩). (٣) انظر «الفتاوى»: «٣٣/ ٦٦، ٧١). (٤) ليست في (ب). (٥) الأصل و (ب): «التفضيل». (٦) تحتمل في (ب): «اللمحة». وبهامش (ك): «لعله: اللمحة؛ لأن له ﵀ قاعدة سماها: لمحة المختطف». وتمام اسمها «لمحة المختطف في الفرق بين الطلاق والحَلِف» طُبعت مرارًا، وهي في «مجموع الفتاوى»: (٣٣/ ٥٧ ــ ٦٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies