Al-Uqud al-Durriyya - Ibn Abd al-Hadi - (الكتاب/388)

Al-Uqud al-DurriyyaIbn Abd al-Hadi

[Some of the Shaykh’s Preferred Legal Positions] (1)

After the Shaykh—may Allah have mercy on him—returned from Egypt to Damascus and took up residence there, he remained constantly devoted to teaching and study (2), disseminating knowledge, authoring books, issuing legal opinions to the public both verbally and through detailed written responses, benefiting Allah’s servants, showing kindness to them, and exerting himself in matters of the sacred law.

In a number of rulings his fatwas, based on his own independent reasoning, concurred with those of the four imams; in others he issued verdicts at variance with them, or with what is most widely reported from their schools.

Among the positions in which he differed from them, or from their well-known opinions, are the following:

– His view that the prayer may be shortened in every circumstance that is termed a journey, whether the distance be long or short—an opinion held by the Ẓāhirī school and by some of the Companions (3).

(1) Ibn ʿAbd al-Hadi showed particular interest in Shaykh al-Islam’s preferred positions. He prepared a booklet listing 151 such selections and observations, published within this blessed project. In the present work he cites only twenty-one of them; the footnotes will indicate their sources in the Shaykh’s own writings. Burhan al-Din Ibn al-Qayyim likewise compiled the Shaykh’s selections in a separate treatise containing ninety-eight items, issued here together with Ibn ʿAbd al-Hadi’s booklet. There are also academic theses on the Shaykh’s preferred opinions: one by Dr. Ahmad Muwafi in three volumes, and another by a group of researchers in ten volumes. A collection of the Shaykh’s selections found in his students’ works is to be published in this project, God willing. (2) F and K read: “li-l-ishtighal wa-l-ishghal” (“for preoccupation and occupation”); B: “li-l-ishghal wa-l-ishghal”. (3) See Majmuʿ al-Fatawa, 19:243–244; 24:12.

[بعض اختيارات الشيخ ﵀] (١) ثم إنَّ الشيخ ــ ﵀ ــ بعد وصوله من مصر إلى دمشق، واستقراره بها، لم يزل ملازمًا للإشغال والاشتغال (٢)، ونَشْر العلم، وتصنيف الكتب، وإفتاء الناس بالكلام والكتابة المطوَّلة وغيرها، ونَفْع الخلق، والإحسان إليهم، والاجتهاد في الأحكام الشرعية. ففي بعض الأحكام يفتي بما أدى إليه اجتهاده، من موافقة أئمة المذاهب الأربعة، وفي بعضها قد يفتي بخلافهم، أو بخلاف المشهور من مذاهبهم. ومن اختياراته التي خالفهم فيها، أو خالف المشهورَ من أقوالهم: - القولُ بقَصْر الصلاة في كلِّ ما يُسَمَّى سفرًا، طويلًا كان أو قصيرًا، كما هو مذهبُ الظاهريَّة، وقول بعض الصحابة (٣).

(١) ولابن عبد الهادي عناية باختيارت شيخ الإسلام، فله جزء في اختيارات الشيخ ذكر فيه (١٥١) اختيارًا وفائدة، وطبع ضمن هذا المشروع المبارك. وذكر هنا واحدًا وعشرين اختيارًا فقط، سنحيل في الهامش إلى مراجعها من كتب الشيخ. وأفرد أيضًا برهان الدين ابن القيم اختيارات الشيخ في رسالة مستقلة ذكر فيها (٩٨) اختيارًا، وطبعت أيضًا ضمن هذا المشروع مع رسالة ابن عبد الهادي السابقة. وهناك أيضًا رسائل جامعية في اختيارات الشيخ للدكتور أحمد موافي في ٣ مجلدات، ولمجموعة من الباحثين في ١٠ مجلدات. واختيارات الشيخ لدى تلاميذه، سيطبع ضمن هذا المشروع إن شاء الله. (٢) (ف، ك): «للاشتغال والإشغال»، (ب): «للإشغال والإشغال». (٣) انظر «مجموع الفتاوى»: (١٩/ ٢٤٣ - ٢٤٤، ٢٤/ ١٢).