Al-Uqud al-Durriyya - Ibn Abd al-Hadi - (الكتاب/349)

some of what Allah and His Messenger have enjoined. Through this, events unfolded that brought glory to the Muslims, knit their hearts together, empowered them over the Jews and the Christians, and humbled the polytheists and the People of the Book—surely among the greatest favors Allah has granted His believing servants. A full account of it would be long indeed.

I have also sent you a letter requesting the treatise I composed on the question of churches. It consists of fascicles in my own handwriting, half-folio [ق 102] baladī size (1); so, please forward it, God willing, and seek the assistance of Shaykh Jamal al-Din al-Mizzi, for he is adept at sifting through books and extracting what is required. Kindly dispatch as well the commentary of Qadi Abū Yaʿlā written in the hand of Qadi Abū l-Ḥusayn. If possible, send the entire work, which is eleven volumes; otherwise, send from the beginning one volume, or two (2), or three.

He also mentioned other books (3) that he requests from you.

All the while, the Shaykh has persisted in his habitual occupation of engaging the people (4), benefiting them, admonishing them, and exerting himself in every avenue (5) of righteousness.

(1) MSS F and K read: “nisf” (half). (2) MS B reads: “mujallad aw mujalladan” (one or two volumes). (3) The word “akhar” (other) is not found in F or K; the author had first written “kitaban akhar” (another book) and later corrected it in the margin. (4) MS K reads: “ishtighal” (occupation). The T copy amends this to “al-ishtighal bi-taʿlim” (engagement in teaching). (5) MSS F and K read: “subul” (paths).

بعض ما أمرَ الله به ورسولُه. وجرى في ذلك مما فيه عزّ المسلمين، وتأليف قلوبهم، وقيامهم على اليهود والنصارى، وذلّ المشركين وأهل الكتاب، مما هو من أعظم نِعَم الله على عباده المؤمنين. ووَصْفُ هذا يطول. وقد أرسلت إليكم كتابًا أطلبُ ما صنَّفْته في أمر الكنائس، وهي كراريس بخطي، قَطْعِ [ق ١٠٢] النصف (١) البلدي، فترسلون ذلك إن شاء الله تعالى، وتستعينون على ذلك بالشيخ جمال الدين المِزِّي، فإنه يُقلِّبُ الكتبَ ويخرجُ المطلوب. وترسلون أيضًا من تعليق القاضي أبي يعلى الذي بخطِّ القاضي أبي الحسين، إنْ أمكنَ الجميع، وهو أحدَ عشر مجلدًا، وإلَّا فمن أوله مجلدًا، أو مجلَّدين (٢)، أو ثلاثة. وذكر كُتُبًا أُخر (٣) يطلبها منهم. ولم يزل الشيخُ مستمرًّا على عادته من إشغال الناسِ (٤) ونَفْعهم وموعظتِهم، والاجتهادِ في سَبِيْل (٥) الخير. ***

(١) (ف، ك): «نصف». (٢) (ب): «مجلد أو مجلّدان». (٣) «أخر» ليست في (ف، ك). وكان كتبها في الأصل «كتابا آخر» ثم أصلحا في الهامش. (٤) (ك): «اشتغال». وأصلحها في (ط): «الاشتغال بتعليم». (٥) (ف، ك): «سبل».