Al-Uqud al-DurriyyaIbn Abd al-Hadi

and manifold acts of kindness—blessings so manifest that they had never even occurred to most people (1) nor entered their imagination. All praise belongs to Allah, an abundant, pure, and blessed praise such as our Lord loves and approves.

He went on to say: Truth is always triumphant, exalted, and ever-increasing, whereas falsehood is forever sinking, debased, and fading away. Allah has forced the adversaries to bow their necks and has humiliated them to the utmost degree (2); indeed, their leading figures have sued for peace and submission in terms too lengthy to recount.

By Allah’s grace, we stipulated for them conditions that preserve the honor of Islam and the Sunnah and suppress falsehood and innovation, and they agreed to them all; yet we withheld our assent until these matters are put into action. We placed no trust in their words or pledges (3), nor did we respond to their requests until every stipulation has been implemented, every clause executed, and the dignity of Islam and the Sunnah becomes evident to elite and commoner alike—good deeds that will erase their misdeeds.

Furthermore, Allah has reinforced, through causes too numerous to describe in this letter (4), everything that elevates Islam and the Sunnah and crushes unbelief and innovation.

Likewise, events have occurred that glorify Islam and curb the Jews and the Christians (5). They had grown overbearing and acquired strength, aided by those who helped them in a matter that brought great humiliation upon the Muslims (6), yet Allah, in His subtle mercy, enabled us to take part in

(1) MS F: “yakun yakhtur” (would ever cross [one’s mind]). (2) MS B: “adh-dhulla” (humiliation). (3) MSS F, K: “wala ahd” (nor covenant). (4) MSS F, K: “amad” (appointed term). (5) The other manuscripts read “jara min al-asbab” (arose from the causes), whereas F and K have “allati hiya” (which are). (6) MS B: “dhull kathir” (great humiliation); MSS F, K, H: “min al-nas” (of people).
متظاهرة. لم تكن تخطر (١) لأكثر الخلق ببالٍ، ولا تدور لهم في خيال. والحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، كما يحبه ربنا ويرضاه ... إلى أن قال: والحقُّ دائمًا في انتصار وعلوٍّ وازدياد، والباطل في انخفاض وسَفال وَنَفاد. وقد أخضع الله رقابَ الخصوم وأذلَّهم غايةَ الذلِّ (٢)، وطلب أكابرهم من السِّلم والانقياد ما يطولُ وصفُه. ونحن ــ ولله الحمد ــ قد اشترطنا عليهم في ذلك من الشروط ما فيه عزُّ الإسلام والسُّنة، وانقماعُ الباطل والبدعة، وقد دخلوا في ذلك كلِّه؛ وامتنعنا حتى يَظْهَر ذلك إلى الفعل، فلم نثق لهم بقولٍ وعهد (٣)، ولم نُجِبْهم إلى مطلوبهم حتى يصير المشروط معمولًا، والمذكور مفعولًا، ويظهر من عزِّ الإسلام والسنة للخاصَّة والعامَّة ما يكون من الحسنات التي تمحو سيئاتهم. وقد أيَّد (٤) الله من الأسباب التي فيها عزُّ الإسلام والسنة، وقَمْع الكفر والبدعة، بأمورٍ يطولُ وصفُها في كتابٍ. وكذلك جرى من الأمور التي فيها (٥) عزُّ الإسلام وقمع اليهود والنصارى، بعد أن كانوا قد استطالوا وحصلت لهم شوكة، وأعانهم من أعانهم على أمرٍ فيه ذُلٌّ كبير من المسلمين (٦)، فلطفَ الله باستعمالنا في
(١) (ف): «يكن يخطر». (٢) (ب): «الذلة». (٣) (ف، ك): «ولا عهد». (٤) (ف، ك): «أمد». (٥) بقية النسخ: «جرى من الأسباب»، (ف، ك): «التي هي». (٦) (ب): «ذل كثير». (ف، ك، ح): «من الناس».

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies