Al-Uqud al-Durriyya - Ibn Abd al-Hadi - (الكتاب/343)

Al-Uqud al-DurriyyaIbn Abd al-Hadi

to allow any of that. He knows the Shaykh better than all of them—both his learning and his devotion (1).

He then said, “I shall relate to you a remarkable incident that took place between the Sultan and Shaykh Taqi al-Din. It occurred when the Sultan travelled to Egypt, accompanied by the judges, the dignitaries, and the Syrian deputy al-Afram. After he entered Egypt ⦗100⦘ and returned to his realm—Salar and al-Shushankīr having fled and the Sultan’s authority now firmly established—he seated himself one day upon the throne of sovereignty in all the pomp of kingship (2). The leading emirs of Syria and Egypt were in attendance: the Egyptian judges to his right and the Syrian judges to his left; he even described to me how each of them was positioned according to (3) his rank.

“Among those present,” he continued, “was Ibn Ṣaṣrā on the Sultan’s left, beneath him the Grand Chancellor ʿAlī, the Ḥanafī judge (4); then the preacher Jalāl al-Din, followed by Ibn al-Zamlakānī.

“I,” he said (5), “was seated next to Ibn al-Zamlakānī, the people arrayed behind him, while the Sultan sat upon an elevated dais. As everyone remained (6) seated, the Sultan suddenly rose to his feet,

(1) MS F reads: “wa-yuallimuhu dinahu” (“and teaches him his religion”), which is a corrupt reading. (2) MS K has: “wa-l-shankir … jalasa yawma dast al-saltana …,” whereas the base manuscript and MS B read: “wa-a’immat al-mulk” (“and the imams of the realm”). (3) MSS F and K read “ka-hasab.” (4) The person meant is Ali b. Abi al-Qasim b. Muhammad Sadr al-Din Abu al-Hasan al-Basrawi al-Hanafi (d. 727 AH/1327 CE); see Ayan al-Asr 3:472-473 and al-Durr al-Kamina 3:96-97. (5) From the base manuscript. (6) MS F reads: “ala dhalik” (“on that basis”).

بشيءٍ من ذلك، وهو أعلمُ بالشيخ من كلِّ هؤلاء، وبعلمه ودينه (١). ثم قال: أُخبرك بأمرٍ عجيبٍ وقع من السلطان في حقِّ الشيخ تقيّ الدين، وذلك حين توجَّه السلطانُ إلى الديار المصرية ومعه القضاةُ والأعيان ونائبُ الشام الأفرم. فلما دخل الديار المصرية [ق ١٠٠] وعاد إلى مملكته، وهربَ سلَّار والششنكير، واستقرَّ أمرُ السلطان= جَلَسَ يومًا في دَسْتِ السلطنة، وأُبَّهةِ المُلْكِ (٢)، وأعيانُ الأمراءِ من الشاميين والمصريين حضورٌ عنده، وقضاة مصر عن يمينه، وقضاة الشام عن يساره، ــ وذكر لي كيفية جلوسهم منه بحسب (٣) منازلهم ــ. قال: وكان من جملة من هناك ابن صَصْرى عن يسار السلطان، وتحته الصَّدْر علي قاضي الحنفية (٤)، ثم بعده الخطيب جلال الدين، ثم بعده ابن الزَّمْلَكاني. قال (٥): وأنا إلى جانب ابن الزَّمْلَكاني والناسُ جلوسٌ خلفه، والسلطانُ على مَقْعد مرتفعٌٍ، فبينما الناسُ كذلك (٦) جلوسٌ؛ إذ نهض السلطانُ قائمًا،

(١) (ف): «ويعلمه دينه» تحريف. (٢) العبارة في (ك): «والشنكير ... جلسا يوم دست السلطنة .. ». ووقع في (الأصل، وب): «وأئمة الملك». (٣) (ف، ك): «كحسب». (٤) هو: علي بن أبي القاسم بن محمد صدر الدين أبو الحسن البصروي الحنفي (ت ٧٢٧). ترجمته في «أعيان العصر»: (٣/ ٤٧٢ ــ ٤٧٣)، و «الدرر الكامنة»: (٣/ ٩٦ ــ ٩٧). (٥) من الأصل. (٦) (ف): «على ذلك».