Al-Uqud al-DurriyyaIbn Abd al-Hadi

He then set about devising yet another plot, and what befell you in Greater Syria was deeply disturbing: disquieting events, stifling anguish, tremendous tribulation, and humiliation. In his desperation he sought to win the sympathy of people who had never before paid him any heed, proffering wealth, pledging lives, and humbling himself abjectly (1) until some of the brethren were moved to pity for them—only to be sternly rebuked. It was said to him, “And do not let compassion for them overtake you in Allah’s religion” (Qur’an 24:2). There followed many other ordeals and afflictions (2) that defy description.

Accordingly, we beseech the Almighty Allah to hasten the completion of His vengeance (3) against them, to cut them off root and branch, to relieve His servants and His lands of their presence, to grant victory—over them—to His religion, His Book, His Messenger, and His believing servants (4), to inspire us to give thanks for this favor, and to perfect it for us and for all the believers.

Our conduct is no secret to you:
If a man’s fine traits delight your view,
then live them—so the same shines forth from you (5).
For at the gates of glory and noble aim
no sentinel stands to bar your claim (6).

(1) MS F adds: "wa-istidaf" (and subjugation). (2) Omitted in B. (3) In K the word is "al-nimah" (the blessing); a marginal note proposes "al-niqmah" (punishment), which is the correct reading. (4) Not found in F or K. (5) Absent from K; its margin suggests "yakun minhu" (comes from him) or "fihi" (in it) or something similar. —Abu Ismail Yusuf Husayn, may he be pardoned. (6) The two verses are by Abu l-Aynaa; Diwan, p. 17; Muhadarat al-udaba, vol. 1, pp. 610, 637. MS B reads "fa-laysa li-dha", and B and F have "al-hamdu wa-l-mukramat".
وهمَّ أن يكيد كيدًا آخر، فوقع ما وقع عندكم بالشام من الأمر المزعج، والكَرْب المقْلِق، والبلاء العظيم والذّلّ، واستعطاف (١) من كانوا لا يلتفتون إليه بالأموال والأنفس والتذلُّل، حتى رقَّ بعضُ الأصحابِ لهم، فزُجِر عن ذلك. وقيل له: ﴿وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ﴾ [النور: ٢] إلى أمور كثيرة من المِحَن والبلاء (٢) مما لا يمكن وصفُه. فنسألُ الله العظيم أن يعجِّل تمامَ النِّقْمة (٣) عليهم، وأن يقطع دابرَهم، وأن يريح عبادَه وبلاده منهم، وأن ينصرَ دينَه وكتابَه ورسولَه وعبادَه المؤمنين (٤) عليهم، وأن يُوزِعنا شكرَ هذه النعمة، وأن يتمَّها علينا وعلى سائر المؤمنين. وغير خافٍ عنك سيرتُنا: إذا أعجبتْكَ خصالُ امرئ ... فكُنْه يكن منك (٥) ما يعجِبُك فليسَ لدى المجد والمكرماتِ ... إذا جئتها حاجبٌ يحجُبُك (٦)
(١) (ف): «واستضعاف». (٢) سقطت من (ب). (٣) (ك): «النعمة» وبهامشه: «لعله: النقمة». وهو الصواب. (٤) ليست في (ف، ك). (٥) سقطت من (ك)، وعلق في هامشها: لعله: (يكن منه) أو (فيه) أو ما يقاربه. أبو إسماعيل يوسف حسين، عُفي عنه. (٦) البيتان لأبي العيناء «ديوانه»: (ص ١٧)، وهو في «محاضرات الأدباء»: (١/ ٦١٠، ٦٣٧). ووقع في (ب): «فليس لذا»، و (ب، ف): «الحمد والمكرمات».

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies