Al-Uqud al-Durriyya - Ibn Abd al-Hadi - (الكتاب/323)

you offer sincere counsel to those whom Allah has placed over your affairs.”

In the Sunan collections (1), on the authority of Zayd ibn Thābit and Ibn Masʿūd—both jurists among the Companions—the Prophet ﷺ said:

“May Allah brighten the face of anyone who hears a report from us (2) and conveys it to one who has not heard it. For it may be that a person carries jurisprudence without being a jurist, and that he carries it to someone more learned than he is. Three things against which a Muslim’s heart will not harbour rancour: devoting one’s deeds sincerely to Allah, offering sincere counsel to the leaders, and staying with the community of the Muslims—for their collective supplication encompasses those behind them.”

His words “will not harbour rancour” mean that no malice clings to them; the Muslim heart does not detest these qualities but loves and approves of them.

The first point I shall address under this principle concerns myself (3). You know—may Allah be pleased with you—that I do not wish anyone from the general body of Muslims—much less our own companions—to be harmed in any way whatsoever (4), whether inwardly or outwardly. I harbour no reproach or blame toward any of them at all. On the contrary, they enjoy with me honour and esteem, love and veneration many times greater than before, each according to his rank.

(1) Reported by Abu Dawud (3660), al-Tirmidhi (2656), and Ibn Majah (230); also by Ahmad (21590) and Ibn Hibban (680). Al-Tirmidhi graded it hasan (sound), Ibn Hibban declared it sahih (authentic), and it has corroboration in a hadith narrated by Anas—may Allah be pleased with him. (2) MS F reads mini ("from me"). (3) MS F reads fi ("in"). (4) MS B reads bi-sababi ("because of me").

تُناصِحوا من ولَّاه الله أمورَكم». وفي «السنن» (١) من حديث زيد بن ثابت وابن مسعود ــ فَقيهَي الصحابة ــ عن النبي ﷺ أنه قال: «نضَّر الله امرأً سمع مِنَّا (٢) حديثًا فبلَّغه إلى من لم يَسْمَعه، فرُبّ حامل فقهٍ غير فقيه، وربّ حامل فقهٍ إلى من هو أفقه منه. ثلاثٌ لا يغلّ عليهنّ قلبُ مسلم: إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمر، ولزوم جماعة المسلمين، فإنّ دعوتهم تُحِيط مَنْ وراءَهم». وقوله: «لايغلّ» أي: لا يحقد عليهنّ، فلا يبغضُ هذه الخصال قلبُ المسلم بل يحبهنّ ويرضاهنّ. وأول ما أبدأ به من هذا الأصل: ما يتعلَّقُ بي (٣)، فتعلمون ــ رضي الله عنكم ــ أني لا أحبُّ أن يؤذَى أحدٌ من عموم المسلمين ــ فضلًا عن أصحابنا ــ بشيء (٤) أصلًا، لا باطنًا ولا ظاهرًا، ولا عندي عَتْب على أحد منهم ولا لوم أصلاً، بل لهم عندي من الكرامة والإجلال، والمحبَّة والتعظيم أضعافُ أضعافِ ما كان، كُلٌّ بِحَسَبه.

(١) أخرجه أبو داود (٣٦٦٠)، والترمذي (٢٦٥٦)، ابن ماجه (٢٣٠)، وأخرجه أحمد (٢١٥٩٠)، وابن حبان (٦٨٠). قال الترمذي: حديث حسن، وصححه ابن حبان، وله شاهد من حديث أنس ﵁. (٢) (ف): «مني». (٣) (ف): «في». (٤) (ب): «بسببي».