Al-Uqud al-Durriyya - Ibn Abd al-Hadi - (الكتاب/291)

after clear proofs had come to them’ (Āl ʿImrān 105).

Our Lord is one, our Book is one, our Prophet is one, and the fundamentals of the religion do not admit of division or dissension.

I shall speak only that which brings the Muslims together, and it is something upon which the early generations are unanimously agreed. If the assembly concurs, then praise be to Allah; otherwise, whoever opposes me after this I will (1) disclose the secrets to him, tear away the veils, and lay bare those corrupt doctrines that have undermined religions and nations.

I will ride post-haste to the ruler of the day and inform him of matters I will not mention in this session, for speech in times of peace is one thing, and speech in times of war is another.

I also said: There is no doubt that people dispute; one says, ‘I am a Hanbali,’ another says, ‘I am an Ashʿari,’ and among them arise division, turmoil (2) and conflict over matters whose reality they do not understand.

I have brought what makes clear (3) the convergence of the schools regarding what I have just mentioned, and I have brought the book Tabyīn Kadhib al-Muftarī fīmā yunsab (4) ilā al-Shaykh Abī al-Hasan al-Ashʿarī (Exposing the Lie of the Slanderer Concerning What Is Attributed (5) to Shaykh Abū al-Hasan al-Ashʿarī), authored by the ḥāfiẓ Abū al-Qāsim Ibn ʿAsākir.

(1) The word “lahu” (for him) does not appear in F or K. (2) It is likewise absent in K. (3) F and K read: “ma bayna” (between). (4) In B and Q the book’s title is corrupted, appearing as “bat-tabyin — yatabayyan.” (5) B reads: “nusiba” (was attributed).

الْبَيِّنَاتُ﴾ [آل عمران: ١٠٥]. وربُّنا واحد، وكتابنا واحد، ونبيّنا واحد، وأصولُ الدِّين لا تحتمل التفرُّقَ والاختلاف. وأنا أقول ما يوجب الجماعةَ بين المسلمين، وهو متفقٌ عليه بين السلف، فإن وافق الجماعةُ فالحمد لله، وإلَاّ فمن خالفني بعد ذلك، كشفتُ له (١) الأسرار، وهتكت الأستار، وبيَّنتُ المذاهب الفاسدة، التي أفسدت الملل والدُّوَل. وأنا أذهب إلى سلطان الوقت على البريد، وأُعرِّفه من الأمور ما لا أقوله في هذا المجلس، فإنَّ للسِّلم كلامًا، وللحرب كلامًا. وقلتُ: لا شكَّ أنَّ الناس يتنازعون، فيقول هذا: أنا حنبليٌّ، ويقول هذا: أنا أشعريٌّ، ويجري بينهم تفرُّقٌ وفتنٌ (٢) واختلاف على أمور لا يعرفون حقيقتها. وأنا قد أحضرتُ ما يُبيِّن (٣) اتفاقَ المذاهب فيما ذكرتُه، وأحضرتُ كتاب «تبيين (٤) كَذِب المفتري فيما يُنسَب (٥) إلى الشيخ أبي الحسن الأشعري»، تأليف الحافظ أبي القاسم ابن عساكر.

(١) «له» ليست في (ف، ك). (٢) ليست في (ك). (٣) (ف، ك): «ما بين». (٤) تحرف اسم الكتاب في (ب، ق): «بتبيين ــ يتبين»! (٥) (ب): «نُسِبَ».