Al-Uqud al-DurriyyaIbn Abd al-Hadi

Thereafter, one of the Damascus judges subjected a man who sought the protection of Shaykh Taqi al-Din to a taʿzir punishment, and several others were summoned and then released. The incident caused turmoil in the city. At the time, the emir who served as viceroy of the Sultanate had gone out hunting and was absent for about a week (1) before returning.

Meanwhile, the hadith scholar al-Hafiz Jamal al-Din al-Mizzi was giving a public reading of Sahih al-Bukhari as a means of beseeching rain (2). On Monday, the twenty-second of Rajab, he reached a passage that refutes the Jahmiyyah and affirms that Allah is above the Throne. The passage comes from Bukhari’s Kitab Afʿal al-ʿIbad, and he read it beneath the Nasr Dome (3). Some of the jurisprudents present were angered, protesting (4), “He is targeting us by this,” and they took the matter to the Shafiʿi Chief Judge (5), who forthwith summoned al-Mizzi and ordered his imprisonment.

When Shaykh Taqi al-Din learned of this, he was grieved for him; he personally released al-Mizzi from the jail, then went to the palace of the Commander of the Emirs. There he and the judge argued, and he praised Shaykh Jamal al-Din highly.

(1) Omitted in manuscript F. (2) See the article critiquing the practice of reciting Sahih al-Bukhari to ward off calamities and relieve distress in al-Manar 5:474–477; the piece is also quoted by al-Qasimi in Qawaid al-Tahdith, pp. 263–267. (3) I.e., beneath the Qubbat al-Nisr (Dome of the Eagle) in the Umayyad Mosque. (4) Manuscript Q reads: “and he said.” (5) Manuscripts F and K read “al-Shafii.” The qadi is Abu al-Abbas Ahmad ibn Muhammad ibn Salim Najm al-Din Ibn Sasra al-Dimashqi al-Shafii (d. 723/1323). See Ayan al-Asr 1:327–333 and al-Durrar al-Kamina 1:263–264.
ثم بعد ذلك عَزَّرَ بعضُ القضاة بدمشق شخصًا يلوذُ بالشيخ تقي الدين، وطُلِبَ جماعةٌ، ثم أُطْلِقوا، ووقع هَرْج في البلد، وكان الأمير نائب السلطنة قد خرج للصيد وغابَ (١) نحو جمعةٍ ثم حضر. وكان الحافظُ جمالُ الدين المِزِّي يقرأ «صحيح البخاري» لأجل الاستسقاء (٢)، فقرأ يوم الاثنين الثاني والعشرين من رجب في أثناء ذلك فصلاً في الردِّ على الَجْهمية، وأنَّ اللهَ فوقَ العرش، من «كتاب أفعال العباد»، تأليف البخاري، تحت النَّسْر (٣)، فغضبَ لذلك بعضُ الفقهاء الحاضرين، وقالوا (٤): نحن المقصودون بهذا، ورفعوا الأمر إلى قاضي القضاة الشافعية (٥)، فطلبه ورَسَم بحبسه. فبلغ ذلك الشيخَ تقيَّ الدين، فتألَّمَ له، وأخْرجه من الحبس بيده، وخرج إلى القصر إلى ملك الأمراء، وتخاصَمَ هو والقاضي هناك، وأثنى على الشيخ جمال الدين.
(١) ليست في (ف). (٢) انظر مقالًا في نقد ظاهرة قراءة البخاري لدفع النوازل وتفريج الكربات في «مجلة المنار»: (٥/ ٤٧٤ ــ ٤٧٧) وعنه القاسمي في «قواعد التحديث» (ص ٢٦٣ ــ ٢٦٧). (٣) يعني: تحت قبة النسر في الجامع الأموي. (٤) (ق): «وقال». (٥) (ف، ك): «الشافعي». والقاضي هو أبو العباس أحمد بن محمد بن سالم نجم الدين ابن صَصْرى الدمشقي الشافعي ت (٧٢٣). انظر «أعيان العصر»: (١/ ٣٢٧ ــ ٣٣٣)، و «الدرر الكامنة»: (١/ ٢٦٣ ــ ٢٦٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies