Al-Uqud al-Durriyya - Ibn Abd al-Hadi - (الكتاب/233)

He also related that he had entered into a debate with one of the chief notables of Mount Kisrawān (1), a man familiar with the Rafidite doctrine (2). He said, “The discussion turned on the question of the imam’s infallibility: is he protected from error or not? The mountaineer claimed that the Commander of the Believers ʿAlī ibn Abī Ṭālib—may Allah honor his countenance—is immune from every major and minor sin (3) in all his words and deeds (4). I countered that infallibility has been established for none but the prophets—peace be upon them.”

He went on, “I told him that ʿAlī and ʿAbdallāh ibn Masʿūd differed on certain incidents and legal verdicts they each issued (5). When those verdicts and questions were presented to the Prophet ﷺ, he affirmed the opinion of Ibn Masʿūd—may Allah be pleased with him.”

This, in essence, is the shaykh’s account of his debate with the Rafidite mountaineer, though the wording may vary. That is the end of what he reported.

Shaykh Taqī al-Dīn set out against the Kisrawānīs at the beginning of Dhu al-Ḥijjah in the year 704 AH, accompanied by Emir Qarāqūsh (6), and the deputy of the sultanate likewise proceeded

(1) F reads “maʿ” (with). (2) B reads “wa-anna lahu” (and that he has). (3) K reads “al-saghair waʾl-kabair” (minor and major sins). (4) F reads “kull waqt” (at every time); F and K read “wa-hadhihi” (and this). (5) F and K read “afta” (issued a legal opinion). (6) The pronoun refers to Baha al-Din Qarāqush al-Mansuri; a brief biography is found in al-Safadi, Aʿyan al-ʿAsr, 4:100–101.

وحكى أيضًا أنّه تجادل معه (١) كبيرٌ من كبراءِ أهلِ جبل كسروان، له (٢) اطلاع على مذهب الرافضة. قال: وكان الجدلُ والبحثُ في عصمة الإمام وعدم عصمته، وفي أنّ أمير المؤمنين عليَّ بن أبي طالب ــ ﵁ ــ معصومٌ من الكبائر والصغائر (٣)، في كلِّ قولٍ وفعل ــ هذه (٤) دعوى الجَبَلي ــ وأنَّ الشيخَ حاجَّه في أنَّ العصمة لم تثبُت إلاّ للأنبياء ــ ﵈ ــ. قال: وإنّني قلتُ له: إنَّ عليًّا وعبدالله بن مسعود اختلفا في مسائل وقعت، وفتاوى أفتيا (٥) بها، وأنّ تلك الفتاوى والمسائل عُرضت على النبي ﷺ، فصوَّب فيها قولَ ابنِ مسعود ــ ﵁ ــ. هذا معنى كلام الشيخ في حديثه عن المجادلة مع الرافضيِّ الجبليِّ، وإن اختلفت العبارة. انتهى ما ذكره. وكان توجُّه الشيخِ تقيِّ الدِّين إلى الكسروانيين في مُسْتَهَلِّ ذي الحجة من سنة أربعٍ وسبعمائة، وصحبته الأمير قراقوش (٦)، وتوجَّه نائبُ السلطنة

(١) (ف): «مع». (٢) (ب): «وأنّ له». (٣) (ك): «الصغائر والكبائر». (٤) (ف): «كل وقت»، (ف، ك): «وهذه». (٥) (ف، ك): «أفتى». (٦) هو: بهاء الدين قراقوش المنصوري. له ترجمة مقتضبة في «أعيان العصر»: (٤/ ١٠٠ - ١٠١) للصفدي.